О благочестивой христианской жизни (беседа с нововоцерковленными). Свящ. Георгий Кочетков
Март 18th 2011 -
Еще несколько слов о личном молитвенном правиле при подготовке к причастию. В некоторых храмах совершенно безосновательно, искусственно его раздувают. Один канон, другой канон, третий канон, один акафист, другой акафист, третий акафист. Этого не нужно! Никаких требующих этого общецерковных правил нет. Говорят: “Мы следуем традиции церкви”. Но нет такой традиции, ее придумали вот сейчас, не сходя с места. Часто просто пользуются незнанием этих вопросов мирянами, пользуются, грубо говоря, невежеством верующих. Так не будьте же невежественными, иначе вас будут, простите, обманывать даже в храмах! Может быть, иногда с самыми хорошими намерениями — ведь я не думаю, что кто-то в церкви хочет вам плохого. Но могут не хотеть, допустим, чтобы вы часто причащались, и поэтому будут раздувать эти правила до неимоверных размеров. Иногда говорят, мол, а что же мне целый час их причащать, что ли? Пусть приходят причащаться раз в год. В храм-то пусть ходят почаще: денежку принесут, записочку подадут, свечечку купят — нам доход и духовная радость. А так что? Никакого дохода и радости: причастились — и ушли. Или говорят: ой, о-пя-ать пришли причащаться! Я в алтарях чего только не слышал. К сожалению, так “батюшек” воспитывали, что они до сих пор у нас в церкви в людях никак не заинтересованы. Они бывают заинтересованы лишь в том, чтобы материально поддерживать себя и храм, и это делают искренне. Далеко не все всё кладут себе в карман. Конечно, бывает, кто-то и кладет немножко. Иномарка же нужна, а как же, иначе никакой безопасности движения. Нужна и дачка, и родных надо поддержать, да и отдохнуть “трэба”. У нас в храмах всякое бывает, но все-таки многие священники и епископы действительно искренне хотят помочь своей епархии и своему храму, хотят, чтобы и хор был получше, и чтобы иконы подороже, и облачения покрасивее, и, понятно, чтобы были золотые кресты и купола. Но на это же прорва денег нужна! Даже будучи миллионерами, вы вряд ли обеспечите таких приходских батюшек и такие приходские или соборные храмы “как следует”.
Так вот, повторяю: нет таких правил, которые ото всех требовали бы долгих, тяжелых постов и больших молитвенных чинов при подготовке к исповеди и причастию. Определенная традиция здесь есть, но это отдельный большой разговор, не для одного сегодняшнего дня, потому что эта традиция в разные эпохи в разных церквах себя осуществляла по-разному, и еще надо думать, что в ней больше подходит для нас, в нашей церкви и в наше время. Это очень непростой вопрос. И все-таки, если вы придете накануне причастия в храм, если вы, испытывая себя, свою совесть, попоститесь по Уставу и будете на исповеди, если вы всех простите, если особо помолитесь и почитаете Писание, если сделаете еще что-то доброе для Бога и людей, то этого будет, скорее всего, достаточно. А если вы перед этим еще помоетесь и приберетесь, будете чистыми еще и внешне, — тогда совсем будет хорошо. Правда, должен вас предупредить, что в некоторых храмах могут и отказаться вас причащать, если вы не вычитаете перед причастием все требуемые ими акафисты и каноны. Тогда, если у вас почему-либо нет возможности ходить в другой храм, вы можете делать вот что. Читайте все требуемое, но сокращенно, например, так, как это обычно делается в храмах: только первые и последние песни.
Что же еще? Очень важно, чтобы у вас было дерзновение перед Богом и Церковью, стремление к Любви, Свободе и Истине в их Полноте. Очень важно, чтобы вы “рассуждали о Теле и Крови Господних”, т.е. о своем пути спасения и преображения. При этом в подготовке к таинству Покаяния самое главное — это рассуждение, умение “вникать в себя и учение”. К слову говоря, это не обязательно ведет к внешней исповеди. Священник может благословить вас причащаться и не подходя каждый раз на исповедь. Пройдет три года, пять лет, и если у вас не будет епитимьи, если он вас будет знать и сможет на вас положиться, тогда он вполне может благословить вас иногда причащаться и без исповеди. Жесткой привязки одного таинства к другому нет, но, подчеркиваю, сейчас для вас исповедь нужна.
Что я еще писал вам? О посте. С постом есть свои трудности. Дело в том, что по старой доброй дореволюционной традиции люди причащались раз в год, и поэтому им нужно было минимум три дня, а то и неделю, обычно в монастырях, поговеть перед исповедью и причастием. Поэтому и сейчас иногда по инерции требуют: три дня строгого поста и молитв, безо всяких развлечений: спорт ли это, или телепередача “Сами с усами” — ничего не проходит. Вот это вы должны знать. Но если вы причащаетесь чаще, такого строгого поста, даже всего на три дня, не нужно. Вам нужно лишь поститься по Уставу, а значит, если нет какого-либо из четырех длительных постов, держать строгий пост по средам и пятницам. Среда посвящена воспоминанию о предательстве Христа, а пятница — о Распятии. Если вы будете воспоминать об этом, то этот пост у вас не будет пустой проформой или только чем-то полезным для вашего тела и вашей психологии. Обязательным для всех и всегда остается евхаристический пост, требующий от нас с полуночи перед причастием не есть, не пить, не курить (хотя ясно, что все вы, конечно, не курите).
Чтение Покаянного канона перед причастием обязательно?
Я уже сказал, что обязательно. Пока полчаса-час добираешься до храма, успеешь прочитать все молитвенное правило. Тем более, что эти молитвы очень быстро учатся наизусть. Сначала все читается медленно и на это уходит много времени, а потом будет достаточно двадцати минут.
Повторите, пожалуйста, что нужно вычитывать, если я иду на причастие, а накануне — на исповедь после Вечерни?
Во-первых, на Вечерне вы должны внимательно молиться и не отвлекаться. Потом вам будет нужна общая или частная исповедь, поэтому перед тем, как вы придете на Вечерню, особенно если исповедь совершается, как это и положено, накануне причастия, скажем, в субботу вечером, прочитайте Канон покаянный, хотя бы пока вы едете на богослужение. А в воскресенье утром, тоже хотя бы пока вы едете в храм, прочитайте Чин приготовления ко святому причащению. Это как минимум. Если вы можете больше, то пожалуйста, ради Бога делайте это. Я совсем не против того, чтобы вы больше молились, но я против того, чтобы это стало в вашей жизни пустой формальностью или чем-то для вас неподъемным. А насчет того, что перед причастием с полуночи нельзя ни есть, ни пить, все запомнили? Потому что иногда у людей случается здесь по принципу: конечно, нельзя, но если очень хочется — то можно. Никакой чашки чая, ничего, кроме, может быть, неотменимых лекарств, ибо исключение может быть сделано только для остро необходимых лекарств.
А если забыл, поел, или попил, или покурил, или имел брачные отношения?
Тогда и не причащайтесь. В этих случаях вы не можете причащаться. А если вы что-то не дочитали, то смотря по тому, что и сколько.
А если я не успела прочесть Последование ко святому причащению?
Не нашли 15 минут времени? Не поверю никогда в жизни.
Ой, какие же 15 — целых 45.
Только для Последования ко причащению — целых 45? Ну, это значит, что вы по слогам читаете, т.е. что это для вас еще совсем незнакомые тексты. Конечно, скоро, через полгода, вы будете читать его за 15 минут, и при этом не формально, как компьютер.
Если я не дочитала, это считается грехом?
Может быть, это — не грех, в котором надо каяться на исповеди, но все-таки это некоторый компромисс. То есть это не тот грех, о котором надо говорить священнику, но сами для себя вы все-таки сделайте из этого выводы, подумайте, что это вы простых-то вещей не делаете? Как говорится в Писании: “Если в малом не был верен, кто тебе доверит большее?” Если вы такие простейшие вещи не будете делать, то кто вам даст что-то серьезное?
Я хотела спросить: у меня так получается, что летом я часто уезжаю в гости, или к маме, или к бабушке. А они у меня так поселились, что одна — в Оптиной пустыни, а другая — в Тихоновой пустыни. И с причастием получается не очень ладно: приехала в пятницу? три дня ела или не ела? Если ела, то все — “иди отсюда”. Мне что, нужно обманывать?
А смотря что ела?
Молоко, допустим. А я боюсь об этом сказать. Если я что-то скажу, на меня там епитимью наложат, а потом…
Да нет, по средам и пятницам, действительно, у всех должен быть строгий пост: это значит — без мясного, молочного и рыбного. А в субботу, простите пожалуйста, пост запрещен общецерковными канонами.
То есть мне надо это сказать им, что ли?
Скажите: а вот я прочитала церковные каноны, и там написано, что если кто будет поститься в субботу, того надо отлучать от церкви, батюшка.
А он спросит: откуда ты такая умная?
Он сразу поймет, откуда... (Смех в зале).
Правильно ли я вас поняла, что исповедоваться надо один раз в два-три месяца?
Да, только я имел в виду частную исповедь. А вообще исповедь нужна каждый раз перед причастием. Общая — это тоже исповедь. А то иногда бывают такие случаи. Священник спрашивает: “Когда ты исповедовался?” И в ответ слышит: “Три месяца назад”. — “А когда ты причащался?” — “Неделю назад”. Священник на это говорит: “Ох”, — и тут же падает в обморок. А человек, оказывается, просто не подумал, что общая исповедь — это тоже исповедь, что это такое же таинство.
Возможна ли домашняя исповедь, если я все перед ней прочитаю, приготовлю?
Нет, должна быть или общая, или частная исповедь у священника. Для вас сейчас она обязательна. Без исповеди причащаться не надо.
Я на Вечерню прихожу к Вам, а поскольку я не могу попасть в храм в воскресенье (ребенка четырех лет не с кем оставить), я попадаю туда только в четверг или в среду. То есть у меня получается, что Вечерня в субботу, а причастие — среди недели.
Это плохо, это возможно лишь на крайний случай. Поступая так, вы отрываетесь от людей. Церковь — это люди, и в переводе это слово значит “людское собрание избранных”. То есть вы отрываетесь от Церкви. Вы скоро станете просто как прихожанка. Пришел, удовлетворил свои “все возрастающие духовные потребности”, и ушел. Понимаете, это будет плохо для Вас, да и детишек тоже нужно хоть иногда в храм водить. Раз в две недели для Вашего ребенка быть в храме — это очень хорошо, это более чем достаточно. Постарайтесь же найти такие возможности, чтобы воскресный день у вас все-таки всегда был евхаристическим днем. Находите такие возможности, их всегда можно найти, только подумайте как. Выше я уже что-то говорил об этом. Это вполне разрешимая ситуация.
Скажите, вот у меня бывает аналогичная ситуация с командировками и с работой. Часто бывает, что они выпадают на воскресенье. Командировка на две-три недели, а там это все невозможно. Такой режим работы: заочники.
Ну и что? Или они не могут с Вами в храм сходить в воскресенье? (Смех.) А Вы их пригласите, скажите: “Вот, у меня экзамен назначается после храма”. А если серьезно, то можно же с ними договориться, чтобы начать экзамен с 12-ти часов, допустим. Или Вам можно пойти на раннюю Литургию, которая начинается в семь часов утра и кончается в девять. Ни один студент еще не сдавал экзаменов раньше девяти часов утра. Так что нет проблем. А в крайних случаях можно пойти на Литургию в другой день недели.
Это не так просто в чужом городе.
Да, верно, но Вы очень быстро привыкнете и будете знать типовой порядок совершения служб на приходах. Сейчас Вы еще робеете, потому что его не знаете. Все это быстро входит в свою колею. У Вас всегда есть выход из любого положения, было бы желание его найти.
У меня такой вопрос. Я бываю у Вас на общей исповеди по вечерам в субботу, а утром иногда получается так, что священники в храмах снова произносят общую исповедь и дают разрешительную молитву.
Если при этом Вы не можете выбраться из толпы, то в этом нет ничего страшного. Если прочитают над Вами лишний раз молитву — тоже, но вообще толку в этом нет, значит, это Вам не нужно.
Частная исповедь в некоторых местах начинается с начала Литургии верных и длится прямо до причастия. Это такой соблазн.
А Вы выходите чуть-чуть пораньше, чтобы застать исповедь у нас на Покровке или в храме на ранней Литургии, а еще лучше приходите на общую исповедь к нам накануне, в субботу вечером.
Если вечером не попали к Вам на разрешительную молитву и пошли в храм к отцу В. У него общая исповедь есть, а разрешительной молитвы он не дает. Можно ли тогда причащаться?
Коли он допускает, то причащайтесь, но это не всегда хорошо. Это можно допускать лишь в отдельных случаях. Коли он допускает, то этим он берет ответственность на себя. Но если Вы все время будете так делать, то будет плохо, потому что когда люди приходят ко мне на исповедь после такой длительной практики, у меня создается впечатление, что они вообще разучились каяться. В таких случаях смотрите по совести.
Если куда-то уезжаешь и не хочется нарушать ритм причастия, то идешь к другому священнику. Это допустимо?
А почему нет? Пожалуйста. Даже если бы у Вас был свой духовник, и то не обязательно причащаться только у него. Хотя в наше время духовников, боюсь, ни у кого нет и не будет. Как говорил знаменитый старец о. Таврион: “Не ищите духовников, все равно не найдете”. Духовников в наше время нет, они кончились. А вот искренние и хорошо исповедующие батюшки есть, и их немало. К ним идите спокойно.
А чем отличается духовник от того человека, который исповедует?
Для того, чтобы быть настоящим духовником, ему надо с вами жить, как говорится, в одном доме или в одном монастыре, или в одной маленькой деревеньке. Еще надо, чтобы вы к нему могли прийти в любое время и чтобы ваша жизнь протекала на глазах друг у друга. Во-первых, вся жизнь, а не только маленький кусочек, а во-вторых, чтобы человек мог исповедовать ему даже свои помыслы, т.е. даже дурные мысли и желания. Вот тогда это будет полноценное духовничество. Но ведь это абсолютно нереально в наших условиях. Даже если вы будете жить в одном монастыре, предположим, то все равно этого не будет, и там настоящего духовника не встретите, не найдете. Видимо, как когда-то в церкви их время пришло, так сейчас их время ушло, о чем нас предупреждали еще древние святые отцы, настоящие преподобные духовники и старцы.
Если в семье есть двое верующих людей, которые регулярно ходят в храм, то возможно ли — не духовничество, а советничество, что ли, когда другой человек помогает тебе решать твои духовные проблемы?
Конечно, возможно. Думаю, что вы будете друг другу именно такими добрыми помощниками и советчиками. И не только вы, но и все ваши братья и сестры, тем более старшие. Те же из вас, кто более чувствителен к церковной жажде общинной, братской жизни, увидят, что в церкви есть много людей, к которым можно обратиться за советом и помощью. В этом в наше время есть очень большая нужда и это — редкая возможность. Есть очень много людей, которые не знают, к кому им обратиться в трудную минуту. У вас же всегда будут такие люди. Но вы, конечно, должны заранее об этом подумать. Здесь все будет работать для вас во благо, все, что было накоплено церковью — весь ее опыт, все откровение правды и истины, начиная со Священного писания и писаний святых отцов, молитв и таинств, с людей, которые рядом с вами, в том числе и в семье. В нормальных случаях глава семьи действительно должен помогать и в этом. И жене он должен помогать, прежде всего, советом, только ничего ей не навязывая.
Вернемся к нашей главной теме. Далее у нас идут сразу два вопроса: о ежедневном молитвенном правиле и о посте. Начнем с поста. Понятно, что есть пищевой пост и есть духовная сторона поста. Ясно, что для христианина на первом месте не пищевой пост, однако это не значит, что пищевой пост может не соблюдаться. На каждый день Уставом церкви определен свой порядок, который является общим для всех православных людей. Но, конечно, есть и свои исторические традиции исполнения этого Устава. Например, если по Уставу в Великий пост рыбу положено есть всего лишь два раза — на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим — то реально, скажем, до революции, рыбу ели, кроме среды, пятницы, Первой, Четвертой и Страстной седмиц, весь Великий пост. Потому что люди работали, и нередко работали тяжело. Молочного не ели, яиц не ели, мяса не ели даже ломовые извозчики, но рыбу в России ели. У нас здесь, простите, бывает холодновато. Если не будешь есть, то будешь пить, что значительно хуже. Растительное масло в России в пост тоже употребляли, хотя по Уставу, кроме некоторых дней, и этого не положено. И вы, если много работаете, спокойно ешьте, кроме, может быть, тех же среды, пятницы и более строгих седмиц. Так же ешьте и белый хлеб, и майонез, и т.п.
