Слово въ день Рождества Христова. Архіеп. Василій (Лужинскій) († 1879 г.)
Январь 6th 2011 -
| Упованіе не посрамитъ, яко любы Божія изліяся въ сердца наша Духомъ Святымъ, даннымъ намъ (Рим. 5, 5). |
Въ настоящій достознаменитый день, когда мы празднуемъ въ благоговѣйной радости тайну совершенія нашего вѣчнаго спасенія; когда съ благоговѣніемъ повторяемъ Ангельскую пѣснь: Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ, — Всещедрому Господу благоугодно было, чтобы съ этимъ торжествомъ соединилось другое, въ памятное еще для насъ время совершившееся въ нѣдрахъ нашего отечества, — торжество, которое положило прочное начало благотворному миру на землѣ. Я хочу сказать нѣсколько словъ о празднуемомъ нынѣ событіи изгнанія изъ Россіи Наполеона съ его несмѣтными полчищами.
Предоставимъ политикамъ углубляться по своему взгляду въ естественыя причины всего происходящаго въ мірѣ человѣческомъ, и довольно трудиться надъ тѣмъ, чтобы указать дѣйствительную причину великихъ побѣдъ, которымя прославились наши доблестные Цари и царство Русское, возсіявъ яко востокъ солнца въ своей силѣ и торжествѣ, надъ кичливыми врагами — сильнѣйшими на землѣ. Нашему умозрѣнію она ясно является въ благоговѣйной преданности россіянъ къ царямъ своимъ, и въ благочестивыхъ чувствахъ царей къ вѣрноподданнымъ.
Пусть другіе гордятся тучами воинственныхъ силъ, кичась, какъ нѣкогда царь Вавилонскій, или какъ Наполеонъ царь франковъ, подобно бурной рѣкѣ — надменной тысячью поглощенныхъ ею источниковъ. Народу русскому, по вѣчнымъ законамъ, даровано болѣе похвальное, болѣе славное — побѣждать и смирять киченіе, подобно тихой рѣкѣ, оплодотворяющей поля сосѣднія, стѣсняющія ее. Укрѣпляясь мужествомъ и силою святой, всепобѣждающей вѣры, Русь ограждается оплотомъ взаимной съ вѣнценоснымъ своимъ Правителемъ пламенной любви. — Кому неизвѣстно, какъ постоянно единились Русскіе великими узами взаимной любви съ Государями Россійской Державы? Это ихъ, такъ сказать, непреложный законъ. Благочестивые россіяне, озаренные свѣтомъ благодати, изучили и уразумѣли небесную истину, что Царь — Божій слуга есть намъ во благое (Рим. 13, 4); что Сердцевѣдецъ Богъ, зная, какъ злые, опрометчиво дѣйствуютъ, и все покоряютъ слѣпому стремленію страстей, поставляетъ, по своему премудрому и всеблагому промыслу, — царей, царствующихъ на землѣ, чтобы правили людьми по манію Его, и по собственнымъ своимъ законамъ мудро приводили все въ движеніе, и все направляли къ одной цѣли — къ благу общественной жизни; и, что какъ небесный Царь, который по неисповѣдимымъ Своимъ совѣтамъ правитъ міромъ, есть общій всѣхъ Отецъ, такъ царь на землѣ есть общій отецъ для всѣхъ чадъ своего отечества. И чѣмъ съ большимъ вниманіемъ россіяне углубляются въ эту непреложную истину, тѣмъ сильнѣе въ сердцахъ ихъ возгарается пламя дѣтской преданной любви къ Отцу отечества, тѣмъ крѣпче связываются во едино сердца всѣхъ, и тѣмъ гнуснѣе дѣлается къ очахъ ихъ всякая злая вражда, которая раздѣляетъ священный союзъ и любовь, соединяющіе отца съ дѣтьми — отца благопопечительнаго, и по любви всегда готоваго съ самоотверженіемъ раздѣлять съ ними и труды и скорби. Это настоящія, такъ сказать, пчелы съ своею царицею-матерью.
Такая благоговѣйная, любовію разширенная, царствующая въ сердцахъ русскихъ, преданность своему Государю, всегда была крѣпчайшею твердынею, удерживающею грозныхъ враговъ, и побѣдительною силою: — она-то составляетъ чистый, обильнѣйшій источникъ всеобщихъ желаній нашихъ и нетерпѣливой готовности жертвовать, по манію цареву, всѣмъ, и все устуиить священной волѣ, подобно тому, какъ нѣкогда Авраамъ жертвовалъ волѣ небеснаго Царя, первенцемъ своимъ Исаакомъ, а сей волѣ своего родителя, самимъ собою. Нерѣдко тайное присутствіе воли Государя, которая все однимъ мановеніемъ двигала и направляла, повергало все къ подножію Его — и богатство, и способности, и знатныхъ родомъ, и бѣднаго хлѣбопашца, и отцевъ и сыновей, и старость и юность, возвышая въ нихъ мужество и терпѣніе выше огня, и воды, и мечей, дѣлая всѣхъ кроткими и смиренными исполнителями законовъ Помазанника Божія, далекими отъ всякаго киченія въ чемъ нибудь, къ чему увлекаетъ вихрь ничтожной гордости, которымъ часто колеблется невѣрный и легкомысленный сынъ персти. И въ тяжкія минуты скорбей своихъ русскіе облегчали оныя утѣшеніемъ любви, вѣдяще, яко скорбь терпѣніе содѣловаетъ; терпѣніе же искусство, искусство же упованіе: уѣованіе же не посрамитъ, яко любы Божія изліяся въ сердца наша Духомъ Святымъ (Рим. 5, 5).
Вотъ причина изумительнаго явленія на землѣ побѣдъ и торжествъ въ державѣ Россійской, и великой славы россіянъ: любовь, терпѣніе и упованіе. И упованіе не посрамило, но возвысило, яко кедры Ливана, предъ всѣми царствами и народами, повергнувъ долу того, кто въ своей гордости, подобно царю Вавилонскому, мечталъ поставить престолъ свой, и сѣсть на горѣ высоцѣ, на горахъ высокихъ яже къ сѣверу (Ис. 14, 13). Кто, поистинѣ, не видалъ того грознаго, надменнаго завоевателя царствъ и земель, ниспадшаго съ высоты въ землѣ Русской, и, видѣвъ, не удивился о немъ: какъ — раздражаяй землю, сотрясаяй цари, положивый вселенную пусту, и грады ея разсыпа, плѣнныхъ не рязрѣши, оставивъ ангелу мира, Благословенному Александру I, разрѣшить ихъ, и многія царства избавить отъ тяжкаго ига?
О! еслибы и намъ болѣе всего любить благополучно царствующаго. Благочестивѣйшаго, Самодержавнѣйшаго Великаго Государя нашего Императора Александра Николаевича, — всегда быть кроткими и смиренными исполнителями законовъ и воли Его, и — всегда такъ думать и поступать, какъ думали и поступали нѣкогда наши добрые соотечественники! Не думаю, братія, чтобы это казалось кому либо изъ насъ труднымъ или тягостнымъ, а тѣмъ паче невозможнымъ. Нѣтъ, это не трудно, и должно быть возможно всякому. Мы имѣемъ туже святую вѣру, и того же Бога отцевъ нашихъ. Стоитъ только каждому пожелать сего, и стараться искоренить въ себѣ все то, что лукавымъ врагомъ душъ человѣческихъ противупоставляется нашему въ томъ успѣху. Да истребится же среди насъ всякая кичливость суетнаго мудрованія, да исчезнетъ всякое своекорыстіе, и зломысліе вольнодумства! Но вмѣсто того, да воскреснетъ во всѣхъ и каждомъ благоговѣйный духъ предковъ, которымъ расточались, покорялись, и погребались враги народа русскаго: чтобы и намъ въ свою чреду благоспоспѣшествовать, если не разширенію блеска великой славы, которою облеклись наши Государи, царство и народъ, то по крайней мѣрѣ къ поддержанію и сохраненію онаго въ неизмѣнномъ видѣ.
Господи, силою Твоею да возвеселится Царь — отецъ нашъ, и о любви нашей къ нему да возрадуется зѣло! Итакъ, по Божіей благодати поспѣшимъ воздать Господу благодаренія за славную побѣду надъ Галлами и съ ними двадесятью языкъ, въ 1812 году, наводнившими отечество наше, и потрясавшими землю нашу до того, что всякъ долженъ былъ спѣшить на помощь храброму воинству, одною рукою придерживаясь за рало, а другою сражаясь за отечество. Но вмѣстѣ съ симъ принесемъ и теплыя молитвы милосердому Богу: да благоденствуетъ отнынѣ до вѣка Россія, и да будетъ надъ Царемъ нашимъ и надъ ней благословеніе Божіе, и на земли миръ. Аминь.
Слова, рѣчи и архипастырскія посланія къ духовенству Полоцкой епархіи преосвященнаго Василія, архіепископа Полоцкаго и Витебскаго, съ краткимъ очеркомъ жизни преосвященнаго. — СПб.: Типографія духовнаго журнала «Странникъ», 1866. — С. 16-20.Источникъ: «Русскiй Порталъ»
