Октябрь 24th 2010 · Рубрика: Раскол, ереси
Православие и католицизм в Украине
(Краткая хроника событий) продолжение 2
См. продолжение 1
1859 г. Галицкий наместник Голуховский предпринимает попытку ввести в Галиции латиницу.
1903 г. Закарпатское село Иза переходит из унии в Православие. Примеру изян вскоре последовали тысячи жителей Закарпатья. Австро-венгерские власти организовали против православных два резонансных Мараморош-Сигетских процесса (1903—1904, 1913—1914), во время второго из которых развернули по всему Закарпатью и Галиции чудовищный геноцид против православного населения, обвиняя его в симпатиях к Российской империи. С началом в 1914 г. Первой мировой войны геноцид приобрел еще больший размах. Тысячи православных крестьян истребляются расстрелами и на виселицах. Многие из жертв попадают в «черные списки» по наводке униатов, с благословения митрополита Шептицкого и его епископов. На полную мощность работают две приготовленные в Австро-Венгрии «фабрики смерти» для православных жителей Закарпатья и Галиции: тюремный замок Терезин и специально созданный концлагерь Талергоф. Заключенные подвергались самым изощренным пыткам и унижениям. В Талергофе только в 1914—1915 годах погибло более трех тысяч узников. Всего же через этот концлагерь прошло около 20 тысяч несчастных.
Подробнее...
Октябрь 24th 2010 · Рубрика: Раскол, ереси
Православие и католицизм в Украине
(Краткая хроника событий)
см. начало
1375 г. Папа предписывает своему Краковскому епископу удалить в Галиции православных епископов с их кафедр, а священников — из храмов. Согласно польскому хронисту XVI в. Длугошу, один из православных храмов был тогда отнят и обращен в кафедральный католический костел. Земли православных епископов начинают поэтапно переходить в руки католического епископата по воле польской администрации.
Подробнее...
Октябрь 24th 2010 · Рубрика: Раскол, ереси
Православие и католицизм в Украине
(Краткая хроника событий)
Знаменитый выбор веры великим киевским князем Владимиром: «Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: «Пришли мы посланные папой». Выслушав послов, князь отверг католическую веру: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого».
860-е гг. Первое документально подтвержденное крещение воинов-киевлян. Совершено по инициативе киевского князя Аскольда. Причиной послужили два знамения. Сначала, по усердным молитвам жителей столичного византийского г. Константинополя, осажденного войском Аскольда, неожиданно поднялась буря и разбила флот непрошеных гостей. Затем, при заключении с Византией мира, киевляне пригласили к себе епископа и, когда он совершил проповедь, пожелали увидеть какое-нибудь чудо. На глазах у язычников пастырь положил в костер Евангелие, которое осталось невредимым. Киев еще не являлся общепризнанной столицей Руси, т.е. совокупности всех восточнославянских земель, но крещение киевлян при Аскольде стало важной вехой в поэтапной христианизации края. И именно в это время православный Константинополь в лице святителя патриарха Фотия обличил папу Римского в еретическом искажении христианского учения, чем обнаружились давно назревавшие между Восточной и Западной Церквами разногласия.
Подробнее...
Октябрь 24th 2010 · Рубрика: Раскол, ереси
Бывший руководитель отдела внешних церковных сношений УПЦ-КП архимандрит Викентий: «Я занимался размещением не 350, а 500 миллионов долларов, и не в США, а в Европе»
В 2001 году я действительно по благословению и с ведома Филарета занимался вопросами размещения 500 миллионов долларов США в Европе
Подробнее...
Октябрь 23rd 2010 · Рубрика: Святоотеческое наследие
Проповедь митрополита Антония Сурожского.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
В чудесах Христовых открывается богатое и изумляющее нас отношение Бога к нашей земле и к нам, людям. С одной стороны Его сострадание. Не только способность любить и жалеть как бы извне, но со-страдать вместе с нами, глубже нас, потому что он бездонно глубок, пережить страдания, скорбь и порой ужас нашего земного бытия.
Подробнее...
Октябрь 23rd 2010 · Рубрика: Православный календарь
Православный календарь 24 Октября ( 11 Октября по ст.ст.)
Русская Православная Церковь отмечает память святых:
В этот день:
Память святых отцев VII Вселенского Собора (787).
Ап. 70-ти Филиппа, единого от семи диаконов (I).
Прп. Феофана исп., творца канонов. еп. Никейского (ок. 850).
Преподобного Льва (Леонида) Оптинского (1841).
Собор преподобных старцев Оптинских: Льва (1841), Макария (1860), Моисея (1862), Антония (1865), Илариона (1873), Амвросия (1891), Анатолия (1894), Исаакия (1894), Иосифа (1911), Варсонофия (1913), Анатолия (1922), Нектария (1928), Никона исповедника (1931), Исаакия священномученика (1936).
Сщмчч. Филарета и Александра пресвитеров (1918).
Новосщмученика Иувеналия (Масловского), еп. Рязанского (1937).
Прп. Феофана, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII).
Мучениц Зинаиды и Филониллы (I).
Свтт. Нектария, Аркадия и Сисиния, патр. Константинопольских.
Св. Гоммара, покровителя Льерского (Нидерл.).
Прп. Етельбурги, игумении Баркингской (676) (Кельт. и Брит.).
Прп. Кеннета, игумена Агабойского (VII) (Кельт. и Брит.).
Св. Филофея (Коккинус) Афонского, патр. Константинопольского (1379).
Воспоминание чуда от иконы Господа нашего Иисуса Христа в Бейруте.
Проповедь митрополита Антония Сурожского
икона Седьмой Вселенский Собор
икона Апостол Филипп
икона Собор преподобных Старцев Оптинских
икона преподобный Лев Оптинский
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Подробнее...
Октябрь 23rd 2010 · Рубрика: Житие святых, старцев
Собор преподобных старцев Оптинских
икона Собор старцев Оптинских
Преподобный Лев
Иеросхимонах Макарий
Схиархимандрит Моисей
Схиигумен Антоний
Иеросхимонах Амвросий
Иеросхимонах Иларион
Иеросхимонах Иосиф
Преподобный Анатолий «старший»
Схиархимандрит Исаакий
Схиархимандрит Варсонофий
Иеросхимонах Анатолий «младший»
Иеросхимонах Нектарий
Преподобный Никон
Священномученик Исаакий
Подробнее...
Октябрь 23rd 2010 · Рубрика: Иконы
Воспоминание чуда от иконы Господа нашего Иисуса Христа в Бейруте
На четвертом Деянии Седьмого Вселенского Собора (787 г.) святитель Петр, епископ Никомидийский, в доказательство необходимости иконопочитания, предложил Слово святого Афанасия о чуде, которое произошло в городе Берите (ныне Бейрут). В этом городе около иудейской синагоги жил христианин. Переселяясь в другое место, он оставил в доме икону Господа Иисуса Христа. Иудей, который занял этот дом, не обратил внимания на икону. Однажды его друг заметил на стене образ Иисуса Христа и, сказав хозяину: "Почему ты, иудей, держишь в доме икону ? ", пошел в синагогу и донес о нарушении иудейского закона. Хозяина дома иудеи отлучили от синагоги, а икону сняли со стены и стали кощунствовать над нею: «Как некогда поругались над Ним отцы наши, так поругаемся над Ним и мы». Они плевали на лик Господа, бичевали икону, изрыгая ругательства, вонзили гвозди в руки и ноги Господни, изображенные на иконе, били Его тростью по голове, приложили к устам губку с уксусом. Наконец, принесли копье, и один из иудеев ударил им в бок Спасителя. Вдруг из отверстия, пробитого копьем в иконе, потекли кровь и вода. Иудейские раввины, увидев чудо, порешили: «Последователи Иисуса Христа утверждают, будто Он исцелял больных. Отнесем в синагогу эту кровь с водой и помажем одержимых недугами, тогда увидим, правду ли про Него говорят».
Подробнее...
Октябрь 23rd 2010 · Рубрика: Житие святых, старцев
Мученицы Зинаида и Филонилла
Мученицы Зинаида и Филонилла, родственницы святого апостола Павла, были родом из Тарса. Святые оставили свой дом и поселились в пещере близ города Димитриады и жили там в непрестанных молитвах и трудах. Они владели врачебным искусством и охотно лечили всех, кто обращался к ним за помощью, исцеляя их души обращением к Истинному Богу. За святую ревность о Господе проповедницы приняли мученический венец: идолопоклонники побили их камнями.
в начало страницы
