Преподобный Ефрем Сирин
Февраль 12th 2014 -
Память 28 января.
Ефрем «чудный», как называет его Симеон Метафраст, родился в месопотамском городе Низибии (Нисибине) или в его окрестностях от бедных родителей в начале четвертого века (в 306 году после Р.Х.).
Его предки в эпоху гонений, развязанных Диоклетианом в восточных провинциях империи, исповедали Христа перед судом. «Я родственник мученикам», – так говорил о своих предках преподобный. Предание о подвиге исповедания веры предками воспринимается Ефремом как семейный залог любви ко Христу, и он считает своим долгом последовать по их следам. Уже в младом возрасте, по его собственному признанию, он научился наукам «о Христе» от священников, а его родители «привили ему страх Божий». Несмотря на то, что мы не располагаем данными о продолжительности и характере образования, полученного Ефремом, с достаточной вероятностью можно предположить, что наукам «о Христе» его обучал святой Иаков, будущий великий иерарх Низибийский.
Однако в юношеские годы по неопытности и легкомыслию Ефрем впал в соблазн и поддался нечестивому помыслу о том, что все в мире происходит случайно, и не существует Божественного Промысла, управляющего миром и предопределяющего его. По Божьему попущению опрометчивый и неблагоразумный юноша проходит суровое испытание этим греховным помыслом, который грозит искоренить в нем веру в Божий Промысел. Но Господь по доброте Своей не оставляет Свой «избранный сосуд», посылая ему вместе с соблазном и вразумление. Это испытание оставило столь спасительный след в душе Ефрема, что он часто вспоминал его, стараясь извлечь из него духовную пользу для братии и рассказывая им о милости Божией.
В своем Слове «Обличение себе самому…» он рассказывает об этом страшном испытании и о чудесном вмешательстве воли Божьей. По попущению Господню святого обвинили в краже овец и, несмотря на его невиновность, заключили в тюрьму с двумя другими – также безвинными – людьми. Пробыв в заключении семь дней, на восьмой день он увидел во сне, как кто-то говорил ему: «Будь благочестив, и уразумеешь Промысел; перебери в мыслях, о чем ты думал и что делал, и по себе познаешь, что эти люди страждут справедливо…»
Сказание о юродивой Исидоре Тавенской. Ефрем Сирин
Слово о всеобщем Воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа
Произошедшие затем события поразили преподобного и не только отвратили его от нечестивых помыслов, но и побудили немедленно принять решение уйти от мира и удалиться в пустынные горы, где он стал учеником святого Иакова, опытного аскета и наставника в духовной жизни. Святой Иаков, бывший тогда епископом Низибийским, взял с собой своего талантливого ученика, которому тогда еще только исполнилось девятнадцать лет, на Первый Вселенский Собор в Никее (325 год). Под руководством святого Иакова этот подвижник послушания начал изучать Святое Писание, бороться за истинную веру и учить народ в низибийской школе.
Поученіе. Препод. Ефремъ Сиринъ
Биографы преподобного рассказывают о нем с особым восторгом. Блаженный Ефрем с младых лет с самоотречением вступил на путь духовной борьбы и сподобился особой чистоты и освящения, став сосудом Духа Святого. За короткое время, не пройдя предварительно долгого пути послушания и аскезы, он проникся духом монашеской философии. Историк Созомен отмечает, что преподобный неожиданно снискал себе великую славу как наставник сирийцев. Ефрем, не обучавшийся в знаменитых школах Востока (Антиохской, Александрийской и т. д.) и не изучавший мирские науки своего времени, приобщился к Божественной Мудрости и исполнился даром наставничества.
Сам святой свидетельствует о полученных им от Господа дарах, рассказывая о чудесном видении, которое он сподобился увидеть еще ребенком: «Видел я, как виноградная лоза, исполненная ягодами, взошла на моем языке и, выросши изо рта моего, наполнила ветвями и гроздьями всю поднебесную, и все птицы собирались на ветвях или же, летая вокруг, ели ягоды винограда, и сколько они съедали, настолько же количество винограда увеличивалось».
В лице преподобного Ефрема мы видим зримый пример благих даров Божиих. С младых лет он постигает высокие понятия и идеи истинной философии, превосходя в мудрости и блеске речей, а также в богатстве и правильности мыслей самых крупных и известных учителей своего времени. По словам Созона, даже Василий Великий восхищался его ученостью и безоговорочно утверждал, что Ефрем стоит на первом месте среди ученых мужей его времени.
Однако преподобный был не только наставником благочестия, но и добрым рабом и тружеником на ниве заповедей Христовых. Столь велика была его любовь к народу Божию, что он, когда того требовала необходимость, с готовностью покидал место своего уединения и аскезы.
Ефрему Сирину традиционно приписывается авторство «молитвы Ефрема Сирина», в которой, по мнению Серафима Вырицкого, всё Православие и всё Евангелие:
Господи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков, аминь.
Боже, очисти мя грешного!
В годы краткого царствования Юлиана Отступника (361-363) начались набеги персов на Месопотамию, и царь Сапор II Великий (309-379) осадил Низибию. Преподобный принял активное участие в чудесной защите города, поддерживая и воодушевляя народ. В 363 году после смерти святого Иакова Низибия пала от рук персидских захватчиков. Школа, в которой преподавал преподобный, была разрушена, и многие христиане покинули Низибию, найдя приют в Эдессе, в городе, который, по словам преподобного, «благословен был устами Спасителя чрез ученика Его». Вместе с ними отправился и Ефрем, который, согласно святому Григорию Нисскому, вознамерился посетить Эдессу по двум причинам: чтобы поклониться святым мощам апостола Фаддея, а также чтобы найти ученого мужа, от встречи с которым он мог бы вкусить плода ведения. Евагрий также упоминает среди целей бегства преподобного в город Эдессу и желание поклониться хранившемуся там Нерукотворному Образу Спасителя.
На протяжении всего времени своего пребывания в Эдессе преподобный, не желая отягощать братьев и Церковь расходами на свое содержание, зарабатывал себе на хлеб у владельца общественных бань, а в свободное время проповедовал язычникам Слово Божие. Затем, по совету известного старца Иулиана, он удалился на пустынную гору близ Эдессы для аскетического подвига. Но в скором времени старцу Иулиану было открыто в видении, что Ефрему – единственному из всех – был дан дар наставлять людей.
В последующие годы Ефрем начал писать истолкование на Пятикнижие. Этот первый опыт толкования на сирийском языке немедленно привлек к Ефрему многих эдессян, и потому преподобный вынужден был бежать от людей. Его сирийский биограф сообщает, что Ангел Божий явился Ефрему и спросил его: “Ефрем! Куда бежишь ты? ” “Хочу жить в безмолвии и бегу от молвы и обольщения света”, – отвечал Ефрем. Тогда Ангел сказал ему: “Убойся, чтобы не исполнилось на тебе слово Писания: Ефрем подобен молодому волу, который хочет освободить шею от ярма”. После этого видения Ефрем возвратился к тому служению и к тому месту, в котором был призван ублажить Бога.
Метки: Ефрем Сирин
Pages: 1 2
