Март 16th 2010 · Рубрика: Библия
С самых ранних пор предание называло автором этого Евангелия и трех писем-посланий, вошедших в Н.З. апостола Иоанна, одного из сыновей рыбака Зеведея, младшего брата апостола Иакова (Мф 20:20; Мк 1:19-20; 9:38-40; Лк 9:54). Его мать Саломея впоследствии сопровождала Спасителя, наряду с другими женщинами, служившими Ему (Мф 27:56; Мк 15:40-41). За свой порывистый характер братья Зеведеевы получили от Христа прозвище Воанергес (сыны Громовы). В юности Иоанн был учеником Иоанна Крестителя. Когда Предтеча указал Андрею и Иоанну на Иисуса, называя Его Агнцем Божиим (следовательно, по слову Исайи, Мессией), оба они последовали за Христом (Ин 1:36-37). Один из трех наиболее приближенных к Господу учеников, Иоанн, вместе с Петром и Иаковом (13:23), был свидетелем преображения Господня и Гефсиманского моления о чаше (Мф 17:1; 26:37). Любимый ученик Христа, он возлежал у груди Его на Тайной Вечере (1:23); умирая, Спаситель поручил его сыновнему попечению Свою Пречистую Мать (19:26-27). Один из первых он услышал весть о Воскресении Христа. По вознесении Господнем Иоанн проповедовал благую весть в Иудее и Самарии (Деян 3:4; 8:4-25). По преданию, последние годы жизни он провел в городе Эфесе, где и умер ок. 100 г.
Подробнее...
Март 16th 2010 · Рубрика: Беседы со священником
Священноисповедник протоиерей Сергий Правдолюбов †1950
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Бывают в жизни человека внезапные и сильные потрясения – удары. Течет благополучно жизнь, ничто не предвещает несчастья. Вдруг настигает человека ошеломляющий, неожиданный удар – и вся жизнь перевернулась: человек теряет равновесие от тяжких страданий.
Подробнее...
Март 16th 2010 · Рубрика: Статьи
Сайт «Алчевск православный» решил опубликовать некоторые комментарии к этой статье, взятые из разных источников:
Подробнее...
Март 16th 2010 · Рубрика: Статьи
Алексей Горожанин
В последнее время из уст священников на некоторых приходах можно слышать некое подобие лозунга «Назад к апостольским временам!» В частности, даются довольно произвольные толкования 9-го Апостольского правила в смысле якобы наложенной им на мiрян обязанности причащаться за каждой Литургией, на которой они присутствуют. Цель данной статьи — изложить наиболее распространенные толкования этого правила и существовавшей в древней Церкви практики его применения, для того чтобы составилось верное представление о том, что же все-таки этим правилом предписывается.
Приведем это правило, как оно представлено в [1, c. 20]: «Всех верных, входящих в церковь и писания слушающих, но не пребывающих в молитве и святом причащении до конца, яко безчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения Церковнаго».
Подробнее...
Март 16th 2010 · Рубрика: Иконы
Икона Божией Матери Волоколамская-Владимирская, 1572
Память: 21мая / 3 июня; 23июня/ 6 июля; 26 августа/8 сентября
Подробнее...
Март 15th 2010 · Рубрика: Акафист
Акафист иконе Божией Матери «Державная»
Кондак 1
Избранней от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Владычице, о явлении нам чудныя иконы Твоея “Державныя”. Ты же, яко Всемилостивая Заступница всех с верою к Тебе притекающих, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Мати божия Державная, Заступнице усердная рода христианскаго.
Икос 1
Ангелом радость приимшая, благоволила еси, Владычице, возвестити старице благочестивей радость о явлении иконы Твоея честныя “Державныя”, юже и обретше по указанию Твоему, яко знамение милости Божией к нам, грешным, благодарственно вопием Ти сице: Радуйся, воли Господней тайны нам открывающая; радуйся, гнев Его праведный, на ны движимый, умягчающая. Радуйся, зловерия нечестивых обличение; радуйся, гордыни их низложение. Радуйся, веры христианския утверждение; радуйся, почитания святых икон освящение. Радуйся, тихое пристанище спасения душ наших; радуйся, Всемилостивая Заступнице наша у престола Святыя Троицы. Радуйся, от бед и скорбей наше избавление; радуйся, Церкве Православныя утверждение. Радуйся, звездо невечерняго света, нас озаряющая; радуйся, Матерь Света, всех просвещающая. Радуйся, Мати Божия Державная, Заступнице усердная рода христианского.
Подробнее...
Март 15th 2010 · Рубрика: Святоотеческое наследие
Письмо № 212
Предлагаю Вам священную, глубокой древности повесть: «Три усердные к добродетельной жизни инока предположили для себя следующия благочестивыя занятия: первый — примирять поссорившихся между собою. К этому занятию приводило его слово Евангелия: «блаженни миротворцы». Второй решился всю жизнь проводить в служении больным; его привлекли к такому занятию слова Господа: «болен бех и посетисте Мене». Третий удалился на безмолвие в пустыню. Примирявший враждующих между собою имел очень скудный успех. Утомившись, он пришел к брату, посвятившему себя служению больным; но и того нашел ослабевшим, немогущим далее продолжать своего служения. Тогда оба согласились повидаться с пустынником. Пришедши к нему, они поведали ему скорбь свою и умоляли сказать им, что приобрел он в безмолвии? Пустынник, несколько помолчав, взял воды, и, налив в чашу, сказал им: посмотрите в воду. Они посмотрели, но не увидели ничего, потому что вода была мутна. По прошествии немногаго времени пустынник опять сказал им: вода устоялась, — теперь посмотрите. Когда они посмотрели в воду, — увидели в ней лица свои, как в зеркале. Он сказал им: «живущий посреди человек не видит своих согрешений, будучи возмущаем развлечением мира; когда же он придет на безмолвие, особенно в пустыню, тогда начинает усматривать живущий в себе грех». Надо сперва усмотреть грех свой, потом омыть его покаянием и стяжать чистоту сердца, без которой невозможно совершить ни одной добродетели чисто, вполне с извещением совести.
Подробнее...
Март 13th 2010 · Рубрика: Иконы, Православные праздники
Вход Господень в Иерусалим
Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим имеет важное значение; об этом свидетельствует и то, что о нем сообщает каждый из четырех евангелистов (Мф.21:1-11, Мр.11:1-11, Лк.19:29-44, Ин.12:12-19).
Подробнее...
Март 13th 2010 · Рубрика: Библия
Во всех трех синоптических Евангелиях рассказывается о том, как Иисус призвал в число Своих учеников таможенника (сборщиком пошлин) из Капернаума (Мк 2:13-14). По-видимому, он состоял на службе не у римлян, а у тетрарха (правителя) Галилеи — Ирода Антипы. В Евангелие от Матфея мытаря зовут Матфеем (евр. Матайя, что значит «дар Божий»), Лука (5:27) называет его Левием, а Марк (2:14) — Левием Алфеевым, т.е. сыном Алфея. Известно, что некоторые иудеи носили по два имени (напр., Иосиф Варнава или Иосиф Каиафа), поэтому считается, что Левий и Матфей — два имени одного и того же лица. Профессия Матфея требовала от него знания греческого языка. Будущий евангелист изображен в Писании как человек общительный: в его капернаумском доме собиралось множество друзей.
Подробнее...
Март 13th 2010 · Рубрика: Иконы
Икона Божией Матери Девпетерувская
Подробнее...
