«Гостеприимство Авраама». Мозаика равеннского храма Сан-Витале (1-я пол. VI в.).
О символизме Рублева, масонах и царственном Космосе
При упоминании икон Святой Троицы перед глазами встает знаменитое творение преподобного Андрея Рублева, написанное в XV столетии. Однако первое подобное изображение было обнаружено за много веков до этого. Об основных интерпретациях сюжета рассказывает заведующий Иконописной школой Московской Духовной Академии доцент архимандрит Лука (Головков).
«Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие и срок осуществления обещания, и надежды исполнение…». Этим словами Церковь на вечерне Пятидесятницы призывает нас погрузиться в атмосферу этого великого праздника, который совпадает с седьмым воскресеньем после Пасхи и является ничуть не меньшим по своему значению.
“Я с вами во все дни до скончания века” (Мф. 28:20).
Этими словами Иисус прощается со своими учениками в момент Своего Вознесения на Елеонской горе. Это последнее Его действие, с одной стороны, является прощанием, а с другой – неким обещанием. Это кажется противоречивым. Но Иисус больше не будет присутствовать в мире “знакомым” для апостолов образом, обещая, тем не менее, не оставлять их осиротевшими и покинутыми.
«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны»
Так взываем мы ныне, воспоминая сошествие Святого Духа на апостолов: так и апостолы молились, ожидая Утешителя, обещанного им от Отца небесного (Иоан. 14, 16, 26; Деян. 1, 4, 14). И не тщетно они призывали Его. Когда все апостолы, говорит писатель их Деяний, находились в день пятидесятницы «единодушно» вместе, вдруг «сделался шум с неба», как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, а вместе явились языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них, и тогда все они исполнились Духа Святого и начали говорить на других языках, как Дух давал им провещавать (Деян. 2, 14).
Святая Троица — один из самых необычных православных праздников. Он выделяется из других двунадесятых церковных праздников хотя бы тем, что не вспоминает какой-то определенный евангельской истории.
Пресвятая Троица, Единосущная Державо, все благих Вина, что воздадим Тебе за вся, яже воздала еси нам, грешным и недостойным, прежде, неже на свет произъидохом, за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни и яже уготовала еси нам в веце грядущем? Подобаше убо за толикия благодеяния и щедроты благодарити Тя не словесы точию, но паче делы, храняще и исполняюще заповеди Твоя: мы же, страстем нашим и злым обычаем внемше, в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония.
Канон на Пятидесятницу, написан святым Косьмой Маюмским
Канон святого Косьмы — это гимн в честь Святой Троицы и, в частности, в честь Св. Духа. В каноне воспевается сошествие Св. Духа на апостолов как наглядное свидетельство исполненного обещания Спасителя. Вспоминаются здесь и древние пророчества о ниспослании Святого Духа на всякую плоть, и воспевается Бог Дух Святой, Третья Ипостась Пресвятой Троицы, во всем равная Богу Отцу и Богу Сыну. В каноне также излагаются основные моменты сошествия Святого Духа на апостолов и раскрывается важность этого события.
Православная церковь отмечает Троицу в 50-й день по Пасхе, в воскресенье.
Икона Троицы или Пятидесятницы имеет сложную иконографию. Сегодня все, почитающие Дух Святой, отмечают день Пятидесятницы или Троицы, в который исполнилось обещание Иисуса послать апостолам в скором времени Утешителя, Духа Истины.
