Январь 28th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Толкование на Символ Веры. Четвертый член Символа Веры. В.Н.Лосский.
Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Дело спасения, совершенное Господом ншим Иисусом Христом, целостно и неделимо. Воплощение, Смерть на Кресте, Воскресение — только последовательные этапы одного дела спасения.
Январь 27th 2010 · Категория: Разработки Духовной Лечебницы
Тренинг 4. ЗИМОВЬЕ ЗВЕРЕЙ
Цель: Формирование эмоционально-ценностного отношения к миру, развитие психомоторной сферы, гармонизация эмоционального состояния.
Задачи:
Развитие критического мышления.
Развитие социального прогнозирования.
Развитие связной речи.
Развитие познавательного интереса.
Коррекция и развитие психомоторной сферы.
Коррекция и развитие коммуникативных навыков.
Используемые методы и техники — мультимодальный подход:
Сказкотерапия.
Драмотерапия.
Январь 27th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Толкование на Символ веры. Седьмой член Символа Веры. Н. Лосский
И паки грядущаго со славою судити живых и мертвым, Его же Царствию не будет концаВера во Второе Пришествие Христово — одно из безоговорочных оснований христианского учения в целом, и всякая попытка «де-эсхатологизировать» христианство, то есть вычеркнуть или свести к минимуму этот догмат веры, есть искажение христианского благовестия. Чтобы осознать место этого догмата в Церкви, надо рассмотреть его в подобающей ему перспективе. Действительно, христианское понимание времени и истории представляется нам в виде горизонтальной линии: есть начало — сотворение мира, трагическое деяние человека, его падение; центральное событие — Воплощение; и конец — Второе Пришествие. Следовательно, как жертва Христа была единственным в своем роде событием (Евр. 7, 27), так и последний Суд будет актом единственным и окончательным. Таково твердое верование Церкви, и поэтому V Вселенский Собор (553 г.) осудил целый ряд мнений оригеновского толка, которые были основаны на циклическом понимании времени, не совместимом с Откровением.
Январь 27th 2010 · Категория: Видео
И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.
Январь 26th 2010 · Категория: Разработки Духовной Лечебницы
Тренинг 2. Путешествие в страну чувств.
Цель: Развитие и гармонизация эмоциональной сферы детей.
Задачи:
Ознакомление детей с основными эмоциональны¬ми состояниями (или закрепление имеющихся знаний).
Январь 26th 2010 · Категория: Иконы
Александр Мень
Сегодня мы должны коснуться с вами самого начала Никео-Цареградского Символа Веры. Потом, немного погодя, я объясню вам, почему он так называется. Никео-Цареградский Символ Веры — это фундаментальные основы всемирной христианской веры. Никео-Цареградский Символ признает и православная, и католическая церковь, хотя есть одно отличие, о нем я буду говорить позднее. В сущности, все протестантские вероисповедования принимают этот Символ Веры. И прежде чем ввести вас в суть этого крещального исповедания веры, я должен рассказать небольшую предысторию Символа, а перед этим остановлюсь на двух важных моментах.
Январь 26th 2010 · Категория: Разработки Духовной Лечебницы
Тренинг 1. «Домок — теремок»
Тема: Домок-теремок.
Цель: Преодоление речевого нарушения путем развития, воспитания и коррекции двигательной сферы в сочетании со словом и музыкой.
Январь 26th 2010 · Категория: Проповеди
| Есть стыдъ наводяй грѣхъ, и есть стыдъ слава и благодать (Сир. 4, 25). |
Это изреченіе древняго библейскаго мудреца разъясняетъ намъ одну нравственную черту, выразившуюся въ обстоятельствахъ мученической кончины святаго Іоанна Крестителя. Стыдъ Ирода сознаться предъ своими придворными въ безразсудности клятвы, данной угодившей ему танцовщицѣ — исполнить всякую ея просьбу, довелъ его до преступнаго повелѣнія предать смерти величайшаго праведника, противъ собственнаго его убѣжденія. Это внутреннее его убѣжденіе въ невинности и благотворномъ вліяніи св. Іоанна на его собственную загрубѣвшую въ преступленіяхъ душу возбуждало въ немъ смущеніе и стыдъ предъ самимъ собою. Но въ порочномъ его сердцѣ проблескъ стыда истиннаго предъ своею совѣстію былъ подавленъ стыдомъ ложнымъ передъ людьми. Для выхода изъ затруднительнаго положенія путемъ сознанія въ безразсудствѣ данной клятвы и раскаянія, у него не достало честности и мужества, — и преступленіе совершено. Такъ есть одинъ стыдъ наводяй грѣхъ, и есть другой стыдъ слава и благодать.
Подробнее...
Январь 25th 2010 · Категория: Иконы, Молитвы
Молитва первая
Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстатель-ством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыхании рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша к престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим Имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, Милосердую Заступницу и верную надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.
Январь 25th 2010 · Категория: Молитвы
память 12 января по старому стилю
Икона сия находится на Афоне, в церкви при Карейской келье, принадлежащей Хилендарскому монастырю. Первоначально эта икона находилась в Лавре Саввы Освященного, в 18 верстах от Иерусалима. Святой основатель единственной лавры на Востоке при кончине своей предсказывал братии, что со временем посетит его Лавру соименный ему царственный паломник из Сербии, Савва, и что чудотворная икона Богородицы — Млекопитательницы будет дарована ему от Лавры в благословение. Св. Савва мирно перешел ко Господу в VI веке. Его предсказание исполнилось более чем через шесть веков: в XIII веке прибыл в Палестину св. Савва Сербский; ему было передано пророческое завещание св. Саввы Освященного, и Лавра благословила его иконою Богоматери-Млекопитательницы. Возвращаясь в Сербию, св. Савва передал ее в собственность своего Хилендарского монастыря. Замечательно, что, вопреки общему обыкновению, сия святая икона была поставлена св. Саввою местною в иконостасе не по левую сторону царских врат, а по правую, где обыкновенно поставляется икона или Св. Троицы или Спасителя. Образ же Господа Вседержителя помещается по левую сторону, где обыкновенно должна стоять икона Божией Матери.
Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой,
именуемой “Млекопитательница”
