Патриарх Кирилл о допустимых пределах церковного реформирования …
Март 7th 2010 -
«Разве Русская Церковь не реформировалась? Если бы мы сейчас оказались в далеком XIV веке, во времена преподобного Сергия, и вошли бы в храм, мы бы ничего не поняли — настолько изменилось богослужение с точки зрения обряда, с точки зрения музыки, очень многое изменилось. А если бы мы с вами оказались в египетских монастырях V века, то с трудом бы идентифицировали то явление, которое бы увидели, с нашей православной практикой. Но и египетские монастыри V века, и времена преподобного Сергия, и Русская Православная Церковь в XXI веке, вообще это всё та же Церковь», — сказа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопрос во время встречи с преподавателями и студентами МИФИ, насколько Церковь готова реформироваться.
«Церковь по своей природе является началом консервативным — ей передана вера апостолам. И эту веру нельзя менять, потому что источником веры является Бог. Получая эти фундаментальные Божественные ценности в своё распоряжение, Церковь призвана сохранять их, пронести их через всю человеческую историю, через разные эпохи, через разные культурные контексты, как сейчас мы говорим. И вот здесь начинается самое, может быть, сложное. Для того, чтобы пронести эти ценности через эпохи, их надо актуализировать, иначе они превращаются в музейный экспонат. И почти все проблемы, которые возникали в истории Церкви, были связаны с нарушением баланса между сохранением и актуализацией. Актуализация ценностей осуществляется во имя миссионерских задач — чтобы мир уверовал. Я сегодня говорил на языке, на котором бы не стал говорить Патриарх Адриан в конце XVII века. Но если бы Патриарх Адриан немного поучился здесь у вас, то он бы согласился с каждым словом, которое я сказал. Есть постоянное напряжение между актуализацией, соответствующими интеллектуальными формами передачи Божественного Откровения и необходимостью его сохранять», — отметил Патриарх Кирилл.
«С нашей точки зрения, — продолжил Предстоятель Русской Церкви, — то, что произошло на Западе в результате Реформации, оказалось очень опасным. Ведь Реформация затевалась, организовывалась как попытка максимально актуализировать христианское послание, очистить его от наслоений, представить его таким убедительным для современников... Если почитать примитивные исторические труды о XVI столетии, что оно означало в истории Христианства, то там так и будет сказано, что была попытка очистить, освободить, в частности, Католическую церковь от многих грехов и разных наслоений. Всё это было правильно — надо было очищать, и освобождать, и развивать. Но не правильно было то, что посягнули на ядро, которое надо сохранять при всех обстоятельствах. И когда говорят теперь наши протестантские братья, что «Церковь всегда реформирующаяся», то подразумевают не актуализацию, а постоянное изменение самой сути Евангельского послания применительно к философским вкусам современности».
«Что означает внедрение женского священства в западном протестантизме? Это что из апостольской традиции? — Нет, это результат феминизма. Это результат эмансипации женщин. И что мы видим? С одной стороны — незыблемые истины, а с другой стороны — веления времени, мода. Неизвестно, что произойдет с феминизмом через 50 лет, может, откажутся от него, скажут, что всё это неправильно, что это привело к разрушению женского организма, к огромным негативным нравственным последствиям, потому что семьи стали слабые. Бог знает, что скажут... Так что ж обратно всё переворачивать? Поэтому Церковь готова менять свой язык, готова много чего делать для того, чтобы актуализировать Евангельское послание, но не готова разрушать само это послание постоянными реформами», — подчеркнул Патриарх Кирилл.
«Что мы сегодня видим в Великобритании? (...) Пустые храмы. Мало у нас об этом пишут, но специалисты знают, что значительная часть англикан переходит в Католическую церковь, и очень большая часть примыкает к Православию, — отметил Его Святейшество. — Потому что внедрение этого радикального реформизма очень не по душе большой части христиан, которое видит в нем опасность. Что подвергается реформированию сегодня? Сегодня реформированию подвергаются нравственные принципы Христианства, которое выражается в благословении гомосексуальных браков, в поощрении абортов, в безразличном отношении к теме разводов, в абсолютно безразличном отношении к теме сексуальной этики. Я иногда говорю братьям нашим: а зачем вы тогда нужны-то, если вы от всего этого отказываетесь?.. Если Церковь потеряет силу, это всё равно, что соль потеряла силу — замечательный образ евангельский. Что делают с такой солью? Её выкидывают, она не нужна. Поэтому я думаю, что Русская Церковь, Православная Церковь идет по тому пути, который определен святыми отцами, 2000-летней традицией».
«Другой разговор, что мы иногда задерживаемся с актуализацией. Есть проблемы в нашем богословском образовании, в культурном уровне духовенства. Проблемы, привнесенные в нашу жизнь тяжелейшей эпохой государственного атеизма, в том числе разрывом отношений между наукой и Церковью, между интеллигенцией и Церковью, между миром искусства и Церковью. Сегодня некоторые тоже пытаются вбить клин между культурой, искусством и Церковью, вокруг темы возвращения святынь и т.д. Но мы сделаем всё, чтобы не удалось вбить этот клин. Я думаю, что новая эпоха дает нам замечательные возможности такого развития Церкви, которое, с одной стороны, сопровождалось бы сохранением вечных и неизменных, жизненно важных ценностей для человека и человеческого общества, и, с другой стороны, чтобы эти ценности воспринимались современным сознанием и усваивались людьми без всякого культурного шока. Чтобы они входили совершенно естественно в культурную среду нашей эпохи», — заключил Патриарх Кирилл.
Русская линия
Метки: Патриарх Кирилл
