Крещенiе Руси
Май 3rd 2010 -
Вступивъ въ городъ, Владимiръ тотчасъ же послалъ къ царямъ Василiю и Константину пословъ, съ такимъ словомъ: «Славный вашъ городъ я взялъ. Слышалъ я, что у васъ есть сестра девица; коли не отдадите ее за меня, то и съ Царьградомъ вашимъ сделаю то же, что и съ Корсунемъ».
Встревоженные и опечаленные цари отвечали: «Недостойно христианкамъ выходить за язычниковъ. Крестись, и тогда дадимъ тебе невесту, и примешь ты Царство Небесное и единоверенъ будешь ты съ нами. Не захочешь креститься, не сможемъ мы отдать тебе сестру нашу». На это Владпмiръ послалъ имъ такой ответъ: «Я уже испыталъ вашу веру и готовъ креститься; люба мне эта вера и служенье, о которыхъ мне разсказывали посланные мною мужи». Константинъ и Василiй обрадовались этому ответу и стали умолять свою сестру Анну идти за Владимiра. Ему же они послали сказать, чтобы онъ крестился передъ темъ, какъ посылать Анну. Но Владимiръ ответилъ: «Пусть те священники, которые придутъ съ сестрой вашей, крестятъ меня». Тогда цари уговорили съ большимъ трудомъ свою сестру и отправили ее въ Корсунь со священниками. Разставанiе Анны съ братьями было очень тягостное. «Иду точно въ полонъ», говорила она, «лучше бы мне умереть». Братья же утишали ее такт»: «А что, если Господь обратить, благодаря тебе, Русскую Землю на покаянiе, а Греческую Землю избавить отъ ихъ лютой рати; ты знаешь, сколько зла наделала Русь Грекамъ? И теперь, если не пойдешь, будеть то же самое».
Анна, въ сопровожденiи священниковъ, со слезами села на корабль, простилась съ милой родиной и поплыла въ Корсунь, где Была торжественно встречена жителями. Въ это время, по Божьему устроению, Владимiръ заболелъ глазами и настолько сильно, что ничего не могь видеть, почему очень горевалъ и не зналъ, что ему делатъ. Царевна Анна, узнавъ про эту болезнь, послала ему сказать, что если онъ хочеть избавиться отъ болезни, то непременно долженъ cкopеe креститься.
Услышав, это, Владимiръ сказалъ: «Если такъ случится, то воистину великъ будетъ Богъ Христiанскiй».
Затемъ последовало его крещенiе. Епископъ Корсунскiй, сь прибывшими изъ Царьграда священниками, после оглашенiя, крестилъ великаго князя. Какъ только на него были возложены руки, Владимiръ тотчасъ же прозрелъ. До глубины души потрясенный этимъ, онъ воскликнулъ: «Теперь увиделъ я Бога истиннаго».
После крещенiя, во время котораго Владимiру дано было xpистiaнское имя Василiя, тотчасъ же последовало бракосочетанiе его съ царевной Анной; затемъ, взявъ съ собой княгиню, назначеннаго для Руси епископа Михаила, Настаса, священниковъ, со священными сосудами, необходимыми для богослуженiя, а также часть мощей Святого Климента и ученика его Фифа, — великiй князь отбылъ въ Кiевъ. Изъ Корсуня при этомъ были отправлены въ Kieвъ две огромныхъ медныхь статуи и четыре медныхъ же лошади прекрасной Греческой работы. Самъ городъ Корсунь былъ отданъ Владимiромъ обратно Греческимъ царямъ, въ виде выкупа за ихъ сестру, такъ какъ, по древнему Славянскому обычаю, за невесту полагалось платить «вено», или выкупъ.
По прибытiи въ Кiевъ, первымъ долгомъ Владимiра было крестить своихъ сыновей и освободить отъ обязанностей супругъ своихъ языческихъ женъ.
Къ Рогнеде имъ было послано сказать следующее слово: «Теперь, крестившись, я долженъ иметь одну жену, которую я взялъ, христiанку; а ты выбери себе мужа изъ моихъ князей и бояръ, кого пожелаешь»
Но не такова была Рогнеда Рогволодовна. Она, въ свою очередь, послала сказать Владимiру: «Царицей я была, царицей и останусь, и ничьей рабой не буду. А если ты сподобился святого крещенiя то и я могу бить невестой Христовой и принять ангельский ликъ». Въ это время съ ней былъ ея десятилетнiй сынъ, Ярославъ, хромой отъ рожденiя и больной ногами, почему онъ до сего дня вовсе не могъ ходить. Услышавъ слова матери, онъ вздохнулъ и сказалъ ей: «Истинная ты царица царицамъ и госпожа госпожамъ, что не хочешь съ высоты ступать на нижняя. Блаженна ты въ женахъ». Сказавши это, Ярославъ свободно всталъ на ноги и съ техъ поръ началъ ходить, а Рогнеда постриглась и была наречена въ иночестве Анастасiей. Всехъ детей отъ Владимiра у нея было шесть: сыновья — Изяславъ, Ярославъ, Всеволодъ и Мстистлавъ и дочери — Мстислава и Предслава.
Отпустивъ своихъ языческихъ женъ, Владимiръ, по прибытии въ Кiевъ, приступилъ и къ очищению города отъ языческихъ идоловъ: некоторыхъ разсекли на части, другихъ сожгли, а самаго главнаго — Перуна привязали къ хвосту лошади и потащили съ горы, причемъ двенадцать человекъ должны были бить его палками, для поруганiя передъ народомъ. Когда его приволокли къ берегу и бросили въ воду, то многiе проливали слезы и долго следовали за плывшимъ болваномъ по берегу. Разрушивъ идоловъ, приступили къ проповеди народу Христовой Bеры; прибывшiй изъ Грецiи митрополитъ, вместе со священниками, ходилъ и проповедывалъ всюду по Кiеву слово Божiе; самъ велиюй князь Владимiръ участвовалъ въ этой проповеди. Наконецъ, когда населенiе было такимъ образомъ подготовлено, онъ приказалъ оповестнть по всему городу, чтобы на другой день все некрещеные шли къ Днепру.
Здесь 1 августа 988 года, и совершилось величайшее событiе въ жизни Руси: — она приняла Святое Крещенiе.
Кiевляне, старь и младъ, входили въ воды Днепра. Кто стоялъ по шею въ воде въ самой глубине, кто до персей; малые теснились поближе къ берегу, а младенцевъ взрослые держали на рукахъ. Службу свершали епископъ Михаилъ и прибывшiе съ царицей священники.
Bocпрiемникомъ своего народа быль самъ великiй князь, стоявшiй тутъ же на берегу.
«Умилившись духомъ при виде этого радостнаго зрелища, какь крестится его родной народъ, Владимiръ», говорить летописецъ, «возведя очи на небо, изрекъ: «Боже, сотворившiй небо и землю! Призри на новые люди ciи и даждъ имъ, Господи, познать Тебя, истиннаго Бога, какь уже познали страны христiанскiя; утверди веру въ нихъ правую и несовратимую, a мне помоги, Господи, на супротивнаго врага, дабы, надеясь на тебя, я победилъ бы его козни».
После крещеная, Владимiръ прiказалъ тотчасъ же рубить и ставить по всему городу церкви въ техъ местахъ, где раньше были кумиры. На холму, где стоялъ Перунъ, была построена церковь Святого Василiия, именемъ коего былъ окрещенъ Владимiръ въ Корсуне. На томъ же месте, где были убиты разъяренной толпой два Варяга — Феодоръ и Iоаннъ, Владимiръ повелелъ соорудить особо богатый храмъ, въ честь Богоматери, вызванными для этого мастерами изъ Грецiи. Когда постройка этого храма была окончена, то на содержанiе его Владимiръ определилъ давать десятую часть доходовъ со своихъ именiй, почему церковь и была названа Десятинной, а управителемъ этихъ десятинъ былъ поставлен Грекъ Корсунянинъ — Настасъ.
Дивный храмъ этоть былъ построенъ и украшенъ по-Царьградски. Двадцать пять главъ, или верховъ, украшали его снаружи, а внутри было множество столповъ изъ драгоценнаго мрамора, яшмы и другихъ камней; стены же были украшены прочной живописью. Передъ храмомь, съ западной стороны, въ подражанiе Царьграду, были поставлены привезенный изъ Корсуня две медныя статуи и четыре медныхъ коня.
Bместе съ постройкой Божiихъ храмовъ, первымъ помысломъ Владимiра после крещенiя было заведение школъ для книжнаго ученiя, такъ какъ христiанство, кроме истинной Веры, принесло также съ собою въ Русскую Землю грамоту и всю науку.
Владимiръ же, какъ воспрiемникъ при крещенiи своего народа — по святому долгу, налагаемому Церковью на воспрiемниковъ, долженъ былъ тотчасъ-же приступить къ наученiю своихъ крестныхъ детей Христовой Bере и всех людей премудрости во славу Божiю и на пользу своей Родной Земли. После него и все Pyccкie Государи, наследуя отъ своихъ предшественниковъ верховную власть надъ Землею, наследуютъ вместе съ темъ и долгъ воспрiемничества надъ своимъ народомъ; поэтому то они всегда и стоять во главе Русской Церкви и Просвещенiя.
Чтобы начать дело обученiя народа, Владимiръ собралъ у лучшихъ простыхъ людей Kieвa ихъ детей и отдалъ ихъ въ устраиваемыя школы, подъ руководство священниковъ. При этомъ, многiя матери плакали по своимъ ребятамъ, какъ по умершимъ, такъ какъ очень теменъ еще былъ народъ. Изъ набранныхъ детей въ школахъ этихъ, разумеется, прежде всего стали готовить будущихъ священниковъ и прочих церковниковъ, которые необходимы были какъ для совершения требъ, такъ и для научнаго просвещенiя паствы.
После крещенiя Кiевлянъ, Владимiръ послалъ священниковъ, вместе съ мужами своей дружины, по разнымъ концамъ Русской Земли — проповедывать Евангелiе, а затемъ и крестить народъ. На северъ, по великому пути изъ Варягъ въ Греки, былъ отправленъ митрополитъ Михаилъ, вместе съ Добрыней, дядей Владимiра, и Настасомъ Корсуняниномъ.
Принявъ христiанство, Владимiръ не только ревностно насаждалъ его среди народа, но и самъ преобразился духовно до неузнаваемости.
Преставился же 15 июля 1015 года, ночью, в селе Берестове.
Умирая, помолился он Господу, в умиленiи сокрушенного сердца: «Господи, Боже мой! не зналъ я Тебя, но Ты меня помиловал и святым крещением просвятил и дал мне познать Себя, Творца всяческих, Отца Господа нашего Iисуса Христа; слава Тебе, Владыко, с Сыномъ и Святымъ Духомъ! Не помяни моей злобы, ибо если не ведалъ я Тебя в язычестве, то ныне ведаю. Помилуй меня, Господи, если хочешь мучить за грехи мои, казни меня Самъ, но не предавай меня в руки диаволовъ». С такою молитвою предалъ он душу в руки ангелов Божиих и с мiром преставился, чтобы получить венец нетления от руки Господней, ибо добрыми своими делами и милостынею сокрылъ себе сокровище на небесахъ, где уже давно было его сердце, и, ревнуя житию святых мужей, подражал страннолюбию Авраамову, кротости Моисеевой, незлобию Давидову и правоверию царя христианскаго Константина.
В мраморную раку положено было тело святого князя, и посреди всенародного рыдания погребли его в созданной им церкви Десятинной подле благочестивой супруги, царевны Греческой Анны.
«Память его свято сохраняют люди русские, — говорит летописецъ, черноризцъ Iаковъ - поминая свое крещение, и прославляют в молитвах Господа, даровавшего имъ такого князя, сотворившего столько добра земле Русской, ибо если бы не крестилъ он насъ, доселе бы мы были в прелести диавольской и погибли бы, подобно предкамъ нашимъ; но Господь Спасъ насъ рукою святаго князя нашего и самого его сподобилъ царствия небесного, сопричисливъ к лику праведных с Авраамомъ и прочими Патриархами».
Из летописца, Степенной книги и похвалы Владимiру черноризца IаковаМетки: Крещение, Христианство
Pages: 1 2
Елена сказал:
Май 4th, 2010 at 12:48
+++++ Спаси Господи! В который раз с удовольствием перечитываю эти строки — и не перестаю славить князя Владимира! Как нелегко ему было выбрать веру, принять решение... Господь вразумил и направил. Конечно, примером Владимиру была его бабка — христианка Ольга, а до Ольги был князь-христианин Аскольд. Но ведь мужественному, добывшему славу Руси Святославу, сыну Ольги, не открылась вера, побоялся он — князь, воин — насмешек своей дружины... Дивны дела Твои, Господи!..