11 молдавских монастырей выражают свою поддержку Православному Обществу «Блаженной Матроны Московской»
ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ
ВЛАДИМИРУ, МИТРОПОЛИТУ КИШИНЕВСКОМУ И ВСЕЯ МОЛДОВЫ
Ваше Высокопреосвященство!
С глубоким смирением, мы священники, монахи и монахини Православной Церкви Молдовы поддерживаем Православное Общество «Блаженной Матроны Московской» и ее духовника протоиерея Анатолия Чибрика. Нас очень возмутили события 12 октября 2010 года в Кишиневской Богословской Академии, спровоцированные протодиаконом Андреем Кураевым.
Патриархия решила проверить критиков Боголюбского монастыря
Сегодня, 13:12
Русская православная церковь направит рабочую группу синодального Отдела религиозного образования и катехизации в Михали Владимирской области для внесения полной ясности в вопрос о деятельности епархиальной школы-пансионата, где учатся бывшие воспитанники Боголюбского монастыря, в том числе сбежавшие оттуда.
Возглавляющий эту школу священник Виталий Рысев является известным критиком положения дел в Боголюбском монастыре, оказавшемся в последнее время в центре внимания СМИ. Между тем в СМИ появились сообщения и о негативных фактах, касающихся школы в Михалях, сообщает портал «Интерфакс-Религия».
По сравнению с другими праздниками, иконография Воскресения Христова формировалась в течение длительного периода; изображение видоизменялось на протяжении III-XVII вв. В основе изображения Воскресения Христова лежат тексты Священного Писания, святоотеческие творения, гимнография, а также апокрифы, главной темой которых является победа воскресшего Христа над адом и смертью. Однако создание иконографии таинственного события, очевидцев которого на земле не было, представляло сложную задачу. В связи с тем, что в Евангелиях нет описания Воскресения Иисуса Христа, в раннехристианском искусстве оно изображалось символически через прообразы, содержащиеся в Ветхом Завете
Преподобные Спиридон и Никодим, просфорники Печерcкие (ХП), 30 лет исполняли свое послушание — пекли просфоры. Преподобный Спиридон пришел в монастырь при игумене Пимене (1132—1141) уже немолодым человеком. Подвижник сопровождал свой труд непрестанной молитвой и пением псалмов. Еще при жизни преподобный Спиридон был прославляем от Бога чудесами. Известен случай, когда он потушил мантией загоревшуюся пекарню: огонь погас, а мантия осталась целой. Святой Никодим трудился вместе с преподобным Спиридоном и вел такую же строгую жизнь. Мощи их находятся в Антониевой пещере. У преподобного Спиридона пальцы правой руки сложены троеперстно. Память также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.
Икона Божией Матери, именуемая «Спорительница хлебов», написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха АмвросияЖитие... Преподобный Амвросий Оптинскийпортрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыниМолитвыКазанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь (23.XI. 1812 — 10.X.1891). Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой «Спорительница хлебов» отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери
Священномученик протоиерей Иоанн Александрович Кочуров родился 13 июля 1871 года в Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника. Закончив Рязанскую Духовную Семинарию, он в том же году поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
100.000 Мучеников, убиенных хорезмийцами в Тбилиси (1227)
икона 100000 мучеников Тбилисских
Султан Хорезмский Джалал-Эд-Дин в 1227 году напал на Грузию. В первый день боя у подступов к Тбилиси грузинское войско доблестно отразило атаку врага, но жившие в Тбилиси персы ночью предательски открыли городские врата и впустили вражеские войска в город. По словам летописца, описывающего один из страшнейших дней истории Грузии, «слово бессильно передать содеянное врагом истребление христиан, когда отрывая от материнской груди младенцев на их же глазах головой хлестали по мостовой». Кровь рекой текла по городу. Юношей кастрировали, женщин насиловали, матерей закалывали над трупами детей. От воплей и причитаний содрогался город. Река и городские улицы были наполнены убиенными.
