Август 18th 2019 · Рубрика: Православные праздники
Архимандрит Емилиан Симонопетрский
На протяжении веков в канун Преображения многие монахи покидают Великую Лавру с животными, нагруженными провизией, облачениями, священными сосудами, и поднимаются к вершине Афона на высоту 2033 метров, выше облаков, где находится маленькая часовня Преображения Господня. Вечером следующего дня здесь будут служить всенощное бдение по уставу, подобному уставам других монастырей Святой Горы. Постепенно поднимаясь в гору, как некогда апостолы “на гору высокую” (Мф. 17:1), они поют предпраздничные песнопения в ритм позвякивающих на мулах колокольчиков: “Придите совзойдем с Иисусом, поднимающимся на гору святую”.
Подробнее...
Август 18th 2016 · Рубрика: Видео, Православные праздники
19 августа Русская Православная Церковь празднует Преображение Господа нашего Иисуса Христа – одно из самых таинственных новозаветных событий.
Подробнее...
Август 19th 2015 · Рубрика: Православные праздники
Профессор Мандзаридис Георгий
Празднование: 6/19 августа
Преображение Спасителя занимает центральное место в Православной Церкви и богословии. Это событие, которое открывает славу Церкви и верующих. Это свидетельство нового состояния мира, которое начинается с появлением Христа в истории.
Подробнее...
Август 18th 2014 · Рубрика: Православные праздники
Празднование: 6 августа (19 августа)
Историко-экзегетическое описание праздника.
Этот праздник посвящен воспоминанию события на Фаворе, описанного у евангелистов (Мф. 17:1-13; Марк. 9:2-8; Лук. 9:28-36).
Подробнее...
Август 18th 2012 · Рубрика: Проповеди
Прот. Григорій Дьяченко
Духовное преображеніе наше есть достойный плодъ Господу
Поученіе по благословеніи плодовъ.
I. Настоящее празднество, какъ сами видите, братіе мои возлюбленныя, имѣетъ между прочимъ и ту особенность, что нынѣ приносятся въ храмъ и освящаются плоды нашихъ садовъ.
Подробнее...
Август 18th 2011 · Рубрика: Проповеди
епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Велик праздник Преображения Господня. Это праздник света, и призыв к свету. Ни в каком другом празднике так не выявляется, что Бог есть свет, и нет никакой тьмы. Это слова апостола Иоанна. Но тот же апостол в том же своем послании поведал нам, что Бог есть любовь. Следовательно, если Бог есть свет и Бог есть любовь, то можно сказать, что любовь и свет – это одно. Сам апостол Иоанн делает такой вывод, когда пишет: «Кто говорит, что он в свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме». И вот здесь еще второй вывод: если Бог и любовь это свет, то грех – это нелюбовь, это тьма. Этот мотив борьбы света и тьмы, борьбы Божественной любви и греха, столь ярко выраженный в Первом послании апостола Иоанна, столь же ясно звучит и во Втором послании апостола Петра, часть которого Церковь предлагает нам в день праздника Преображения Господня. Призыв приблизиться ко Господу как источнику света слышится постоянно во многих церковных песнопениях, и особенно в богослужебных текстах этого дня.
Подробнее...
Слово въ день Преображенія Господня. Архіеп. Димитрій Муретовъ
Август 18th 2011 · Рубрика: Проповеди
40. Слово въ день Преображенія Господня. Архіеп. Димитрій Муретовъ
Видѣніе славы преобразившагося на Ѳаворѣ Господа было, братіе, такъ поразительно и вмѣстѣ такъ вожделѣнно и утѣшительно для самихъ апостоловъ, бывшихъ уже свидѣтелями множества великихъ и преславныхъ дѣлъ своего Божественнаго Учителя и Господа, что одинъ изъ нихъ, Петръ, невольно воскликнулъ: Господи, добро есть намъ здѣ быти!
Подробнее...
Слово въ день Преображенія Господня. Архіеп. Димитрій Муретовъ
Август 18th 2011 · Рубрика: Проповеди
39. Слово въ день Преображенія Господня. Архіеп. Димитрій Муретовъ
Празднуемое нынѣ евангельское событіе представляется необыкновеннымъ и чрезвычайнымъ въ самой необыкновенной, исполненной чудесъ жизни Богочеловѣка. Во всю земную жизнь Свою Господь Іисусъ Христосъ сокрывалъ славу Божества Своего подъ завѣсою плоти; но вотъ, на Ѳаворѣ Онъ являетъ ее такъ, какъ только могли вмѣстить плотскія очи учениковъ. Всегда и вездѣ Онъ любилъ называть Себя Сыномъ человѣческимъ; на Ѳаворѣ Самъ Богъ Отецъ торжественно именуетъ Его Сыномъ Своимъ возлюбленнымъ. Пріявшій зракъ раба, пришедшій не да послужатъ Ему, но послужити, на Ѳаворѣ является Господомъ славы, которому служатъ Моисей и Илія, явльшіеся во славѣ. Почему же благоугодно было Господу такъ необыкновенно и такъ торжественно показать славу Свою еще во днехъ плоти, когда цѣлію пришествія Его было не прославленіе, а уничиженіе, страданія и смерть? Для чего Онъ являетъ славу Свою только предъ избраннѣйшими изъ учениковъ Своихъ, которые и безъ того вѣровали и исповѣдали Его Христомъ, Сыномъ Бога живаго? Да егда узрятъ Его расшнаема, такъ объясняетъ св. Церковь цѣль необыкновеннаго событія Ѳаворскаго: страданіе убо уразумѣютъ вольное, мірови же проповѣдятъ, яко Онъ есть Отчее сіяніе.
Подробнее...
Август 19th 2010 · Рубрика: Православная энциклопедия, Православные праздники
Преображение Господа Бога и Спаса нашего.
Чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою божественную славу.
Подробнее...
