Как молится за больного
Июнь 4th 2011 -
Свт. Феофан Затворник молитве за болящего
«Молясь, ждите желаемого, — наставляет святитель в одном из писем, — но не предрешайте, что так и определит Господь, а предавайте сие на Его волю, с полною покорностью принять от Господа, что благоугодно Ему будет послать вам. Недостаток такой покорности покривляет молитву и лишает ее сил, ибо без нее молитва будет иметь такой смысл: хочешь-не хочешь, Господи, — подай.
...Положенное вами на меня послушание — молиться об NN — исполняю. Только не молюсь: „Возьми то и дай это“, а так: „Сотвори с ним, Господи, как для него спасительно“. А то молитва будет походить на указ Богу... что совсем непригоже. Некто имел обычай спрашивать: ты идешь на молитву пенсию получать или милостыню просить? Очень вразумительный вопрос!»
В своих письмах святитель Феофан нередко касался значения так называемых заказных молитв за болящих. В большинстве случаев эти молитвы совершаются так: родственники болящего — или сами, или через записку — просят священника помолиться, причем тут же прилагают и плату за молитвенный труд. Этой материальной стороной дела большей частью и ограничивается вся забота родственников о больном, так что они сами лично почти не считают нужным присоединять своих молитв к молитвам священнослужителей, особенно если заказанные молитвы будут совершаться в течение продолжительного времени. Такое отношение к молитве со стороны родственников болящего признается святителем далеко не похвальным.
"Вы добре устроили молитвование о своей дочери (болящей), — говорит он в одном письме. — Два молебна в неделе, да на проскомидии помин. Кажется, довольно бы. Но кто же тут болезненно молится? Бог внимает молитве, когда молятся болящею о чем-либо душой. Если никто не воздохнет от души, то заказанный молебен, хоть и будет исполнен, а молитвы о болящей не будет. Только и есть тут ваша вера и надежда — знамением которых служат ваши заказы. Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна... Вы заказали, но, дав деньги, чтобы другие молились, сами сбросили с плеч все заботы... Болящего (болеющего) о больной никого и нет. Служащим где за всех наболеться?! Другое дело, когда вы сами на молебне или в церкви на литургии. Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к престолу Божию... и самую молитву Церкви делает болезнующей, хоть служащие и не болят... Так видите, в чем сила!.. Бывайте на молебнах сами и болите душой о болящей... И дело будет. В церкви, на литургии, болите во время проскомидии... А особенно, когда после Тебе поем Богородичную поют песнь Достойно есть... тут поминаются за новосовершенною жертвою живые и умершие... Обедни сильнее, чем поминовение только на проскомидии, потому что это выражает сильнейшее наше соболезнование о болящей и вместе с тем — сильнейшую нашу веру и надежду «, что Господь не оставит нас Своею помощию... Где заказать?.. Куда душа лежит, там и закажите... Но главное — сами болите о больной... И больше бедным помогайте... не тем только, которые ходят... Облегчите тяготимое бедностию семейство... Его молитва облегчит и вашу тяготу сердечную... и, слившись с вашею, составят трубный глас, сильный привлечь Господа».
marikaluga сказал:
Апрель 15th, 2012 at 18:19
сказал старец и отошел от несчастного отца, оставив его без помощи в беде.
Да уж...а ребенок то чем виновен был, чтобы не помочь. Отца можно было бы и к покаянию призвать.Даже разбойник на кресет покаялся А вообще не верю. Бог не наказывает болезнью и смертью детей за грехи родителей. И святые могли ошибаться. Либо клевещут на Святого Амвросия. У нас у вcех грехи и наказывать так тяжко ребенка за такой грех отца очень сомнительно. У убийц и насильников здоровые дети и часто счастливая жизнь, а тут несчастный крестьянин-не бросивший ребенка неизвестно сколько прошел за Помощью и получил отповедь. Отвращают от веры такие примеры. Вот сам крал-сам бы и понес наказание. Не верю что святой старец не помог, он сам, переживший тяжку болезнь не мог остаться равнодушным к страданию ближнего.