Слово въ день Покрова Пресвятыя Богородицы. Прав. Іоаннъ Кронштадтскій
Октябрь 13th 2011 -
Дѣва днесь предстоитъ въ церкви
и съ лики святыхъ невидимо
за ны молится Богу (Конд. празд.).
Въ началѣ десятаго вѣка, въ 910 году по Р. Хр., при греческомъ императорѣ Львѣ Мудромъ и патріархѣ Тарасіѣ, во Влахернской константинопольской церкви, при отправленіи всенощнаго бдѣнія явилась однажды взору избранныхъ человѣковъ Матерь Божія съ ликами Ангеловъ и святыхъ. Покрывая честнымъ Своимъ омофоромъ предстоящій народъ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасеніи его отъ враговъ, грозившихъ столицѣ разрушеніемъ, а народу — рабствомъ и смертію. Предстательствомъ небесной Заступницы непріятель былъ прогнанъ, и городъ спасенъ. Въ память милостиваго покровительства Матери Господа и нашему отечеству, православная русская Церковь съ древнѣйшихъ временъ установила ежегодно совершать празднственное воспоминаніе Покрова Божіей Матери.
Уже тысячу слишкомъ лѣтъ существуетъ царство Русское и трудно перечислить, сколько разъ небесная Заступница покрывала его отъ бѣдъ Своимъ молитвеннымъ предстательствомъ у Господа Силъ. Но, покровительствуя столько цѣлому отечеству, народу, Она простираетъ державный покровъ Свой на города и веси и на частныхъ лицъ. Всякій православный знаетъ это, потому что примѣрами Ея покрова и заступленія полпы города, селенія и жизнь весьма многихъ благочестивыхъ христіанъ. Въ честь праздника и для вашего и своего назиданія, побесѣдуемъ, братія, о томъ, сколь нужно для насъ молитвенное предстательство о насъ Божіей Матери.
Мы далеко, далеко не понимаемъ, братія, того, сколь необходимы молитвы за насъ Пречистой Матери Господа, и чтобы видѣть эту необходимость, нужно око или умъ гораздо чище и свѣтлѣе нашего. Одна только нѣжнѣйшая мать наша, отъ смысла чистая, святая Церковь, во всемъ свѣтѣ видитъ, сколь необходимо для насъ Ея предстарльство о насъ предъ Богомъ и потому всякій разъ, когда только начинаетъ съ нами молиться Богу, непремѣнно призываетъ Ее, избранную въ женахъ, высшую тварей небесныхъ и земныхъ, и по Ея ходатайству проситъ или даровать намъ какое-либо благо, или избавить отъ какого нибудь несчастія, такъ что трудно найти молитву безъ имени Пречистой Матери Божіей. И справедливо! Будучи Матерью Бога-Слова, слѣдовательно, находясь ближе всѣхъ къ престолу Божества, Она, естественно, много можетъ ко благосердію или къ умилостивленію Владыки. Мы грѣшны и нечисты, а Она — Пречистая; какъ за Ея молитвы не помиловать насъ нечистыхъ, если только мы желаемъ очиститься и не прилагаемъ снова грѣховъ ко грѣхамъ. Мы горды при своихъ нечистотахъ, а Она такъ смиренна при всѣхъ Своихъ добродѣтеляхъ, при всемъ Своемъ величіи; какъ, смотря на Ея смиренныя молитвы, не помиловать насъ гордыхъ и жестоковыйныхъ, если мы смиряемся предъ Богомъ и передъ Нею! Богоматерь, точно, какъ стѣна нерушимая между Богомъ и людьми; Она отводитъ большую часть громовъ небеснаго правосудія, готоваго покарать грѣшниковъ неблагодарныхъ. Только за такою стѣною мы часто бываемъ безопасны, между тѣмъ какъ мы думаемъ, что наша безопасность есть слѣдствіе обыкновеннаго порядка вещей. Но войдемъ ближе въ положеніе человѣка на землѣ, чтобы яснѣе видѣть, какъ нужно для него молитвенное предстательство Божіей Матери.
Съ тѣхъ поръ, какъ человѣкъ потерялъ свою невинность, блаженство и безсмертіе, — до нынѣ онъ представляетъ изъ себя ужасающую картину терзающихъ его бѣдствій внутреннихъ и внѣшнихъ, душевныхъ и тѣлесныхъ, такъ что нельзя не видѣть всякому, что какое-то иго тяжко лежитъ на всѣхъ сынѣхъ Адамлихъ, отъ дне исхода изъ чрева матере ихъ до дне погребенія въ матерь всѣхъ (Сир. 40, 1), т. е. въ землю. Утративъ давно свое блаженное состояніе, человѣкъ теперь слабо вѣритъ въ обѣщанное ему небесное блаженство, не хочетъ понять, что настоящая жизнь не есть жизнь въ собственномъ смыслѣ, потому что она есть не больше, какъ приготовленіе къ жизни на небѣ — и потому даетъ здѣсь себѣ полную волю, дѣлая часто свою жизнь позорищемъ буйныхъ страстей; забавляется ею, какъ игрушкою, не любопытствуя знать, что сдѣлается съ нею, когда она сломается, вообще, — не пользуется ею такъ, какъ предписываетъ и здравый смыслъ каждаго, который говоритъ, что жизнь разумнаго существа должна имѣть непремѣнно разумную, духовную цѣль. Съ другой стороны, живя большею частію въ болѣзняхъ, скорбяхъ, въ бѣдахъ, въ изнурительныхъ, но безполезныхъ для души заботахъ, часто подавляется ихъ бременемъ, не находя себѣ облегченія и утѣшенія. Какъ необходимо и какъ отрадно было бы въ такомъ жалкомъ положеніи найти на небѣ лицо, которое бы питало къ намъ самую искреннюю, нѣжную любовь, имѣло великую силу у Бога и своимъ предстательствомъ содѣйствовало намъ, по нашей молитвѣ, чрезъ озареніе своимъ небеснымъ свѣтомъ ума нашего, отрываться но немногу отъ земли, наставляло насъ ко спасенію, предотвращало соблазны и искушенія, или помогало преодолѣвать ихъ и смягчало жестокость нашихъ скорбей, болѣзней и другихъ несчастій! Такое свѣтлое лицо и есть у христіанъ — Матерь Божія. Избраннѣйшая изъ всѣхъ женъ міра, какія гдѣ и когда бы ни были, Она, естественно, сочувствуетъ людямъ, какъ подобострастная имъ. сочувствуетъ больше не только всякаго человѣка въ отдѣльности, но больше всѣхъ людей вмѣстѣ, потому что ни одно сердце человѣческое не способно любить всѣхъ людей такою любовію, какою любитъ насъ Матерь Божія. Только чистѣйшее сердце можетъ любить всѣхъ людей, а чище сердца Маріи изъ людей не было ни у кого. Мы иногда любимъ какого-нибудь несчастнаго, да помочь ему не можемъ. Къ болѣзни состраданія, въ такомъ случаѣ, присоединяется новое болѣзненное чувство: невозможность помочь несчастному. Съ Божіею Матерью этого быть не можетъ. Если Она хочетъ помочь несчастному, который съ живою вѣрою обращается къ Ея ходатайству, то не помочь ему не можетъ. Какъ Матерь всемогущаго Сына и Бога, Она, нѣкоторымъ образомъ и Сама всемогуща. Богъ опредѣлилъ миловать насъ за Ея молитвы безконечно много, больше, чѣмъ за молитвы всѣхъ другихъ святыхъ, по самой высотѣ Ея служенія таинству искупленія, и потому внимаетъ всякой молитвѣ Своей Пречистой Матери, такъ какъ всякая молитва Ея свята и угодна Ему. И такъ, хотите ли вы спасти свои души отъ погибели вѣчной, освободиться отъ рабства страстямъ, благодушно и легко переносить болѣзни, скорби и бѣдствія жизни, обращайтесь усердно всѣ, братія, съ молитвою къ Матери Божіей, просите себѣ Ея высокаго содѣйствія, Ея утѣшеній, просите горячо, неотступно, такъ, какъ еслибы вы видѣли Ее передъ своими глазами въ Ея божественной славѣ, — и вы вѣрно получите Ея помощь; Она вѣрно осѣнитъ васъ Своимъ покровомъ. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вамъ будетъ такъ легко, такъ мирно, весело. А если не получите вините себя; значитъ, вы молились неискренно, недостойно. Кому, братія, больше и заступать насъ, кому больше и слушать наши молитвы, какъ не Матери Божіей? Хотя Она теперь на небѣ, во всей небесной славѣ, но Она — отъ насъ, съ нашей грѣшной земли; жила здѣсь какъ и мы, и тоже много испытала горестей; какъ же Ей не послушать оттуда, не заступить Своихъ? Только не нужно, братія, никогда не нужно забывать, что Она — Пресвятая, и не любитъ беззаконія. Поэтому, прося въ молитвахъ нашихъ предстательства Ея за насъ у Бога, будемъ стараться быть далекими отъ всякаго грѣха, какъ нечистоты, которая отвращаетъ отъ насъ и очи и слухъ небесной Заступницы и навлекаетъ на насъ гнѣвъ небесный.
Будемъ же съ чистымъ сердцемъ всѣ прибѣгать въ Ея державный покровъ въ нашихъ напастяхъ, въ скорбяхъ и болѣзняхъ и полагать на Нее несомнѣнную надежду. Будемъ среди бѣдствій жизни готовиться туда, гдѣ нѣтъ никакихъ бѣдъ, гдѣ вѣчная радость и вѣчный покой, и Царнцѣ небесной будетъ пріятно спасать и покрывать насъ отъ бѣдъ и наставлять насъ къ вѣчно-тихому пристанищу небесному. Покрый же насъ, Владычице, честнымъ Твоимъ покровомъ, и избави насъ отъ всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Аминь.
Полное собраніе сочиненій Протоіерея Iоанна Ильича Сергіева. Томъ 1-й. — Изданіе второе. — СПб.: Типографія В. Ерофеева, 1893. — С 481-486.
Источникъ: «Русскiй Порталъ»
