Слово въ недѣлю восьмую по Пятьдесятницѣ
Август 10th 2019 -
Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)
"Позде же бывшу, приступиша к Нему ученицы Его, глаголюще:
пусто есть место, и час уже мину; отпусти народы, да шедше в веси купят брашна себе.
Иисус же рече им: не требуют отъити, дадите им вы ясти" (Матф. 14:15–16).
Однажды Господь отплыл на судне один в пустынное место для молитвы: народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком. Вышедши из лодки, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Как? Что вы говорите, апостолы Христовы? – Чтобы народ ради пищи и питья оставил Господа своего и лишил себя сладчайшей паче меда беседы Его? Да не Он ли сказал: не пецытеся душею вашею, что ясте, или что пиете... не душа ли больши есть пищи? Ищите же прежде царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6:25, 33). О, нет, народ не оставит Господа: что ему до пищи и питья? Пища и питье всегда с ними; а Господь во плоти – не всегда, да Он и Сам для них есть пища и питье; смотрите, как они жадно вслушиваются в каждое слово Его, как они впиваются глазами в божественный лик Его: о, это для них истинное наслаждение – видеть и слышать Самого Господа, – и они забыли о пище и питии. Да вот Он и Сам устроит для них чудесную трапезу.
Это евангелие научает нас тому, что слушание слова Божия и, вообще, попечение о просвещении, освящении и укреплении бессмертной души всего дороже для человека, и что пища и питье второстепенные вещи и приложатся человеку, ищущему царствия Божия и правды Его: ибо трудящийся достоин пропитания (Мф. 10:10). Так и в пустыне Господь всех напитал даром чудесно приготовленною трапезою за труд слушания слова Его. Далее евангелие учит и тому, чтобы мы и последнее добро свое делили с ближними, имеющими в нем нужду, и не имели нимало жадности и скупости, и что человеку очень немного надобно для того, чтобы удовлетворить голод и жажду – только хлеб насущный да еще нечто поболее сочное; что разные лакомства и напитки не составляют насущного нашего пропитания и могут быть употребляемы только изредка; в противном случае они будут расслаблять наше тело и душу.
Душа наша, братия и сестры, безмерно дороже и благороднее тела: она есть образ Божий, т.е., говоря проще, как бы портрет Божий, и – бессмертна; одарена разумом и свободною волей, со способностью освящаться благодатию Божиею, восходить выше и выше по ступеням добродетели, уподобляться более и более Богу, – обоготворяться и достигать величайшего блаженства в Боге. Тело же – земля и тлен и должно непременно умереть и обратиться в прах, из которого взято; в воскресение мертвых оно восстанет уже телом духовным. Между тем душа наша находится в состоянии падения самого жалкого, в состоянии омрачения, удаления от Бога и рабства диаволу, греху и страстям. Она погибает во грехах и может во веки погибнуть, мучиться в огне негасимом. О чем же всем нам более нужно заботиться в этом временном странствовании на земле? О просвещении души, о спасении ее, о приближении к Богу, от Которого мы удалились чрез грех, о правде, которую мы попрали, которой стали чужды, о святости во всем житии и отвержении лукавого жития: вот о чем; а потом и о пище и питии и одежде, – но заботиться умеренно, беспристрастно, как о предметах второстепенных и временных. Не будем же, братия и сестры, извращать Божия порядка; будем пещись более о душевном просвещении, насыщении, утешении, спасении, а потом уже и о земных, так называемых благах – пище, одежде, жилище. Аминь.
Полное собраніе сочиненій Протоіерея Iоанна Ильича Сергіева.
Томъ 2-й. (Заключающій въ себѣ полный годовой кругъ словъ, поученій и бесѣдъ).
