Священномученик Константин Подгорский, протоиерей
Ноябрь 7th 2012 -
Память: 26 октября/8 ноября
В начале ХХ века жил в селе Киржеманы проходил пастырское служение протоиерей о. Константин Подгорский.
Был он ревностным пастырем и благотворителем — обладая земельными угодьями, доходами от них пользовал не свое семейство, (а у него было 10 душ детей), а строил на эти деньги школы в соседних селах, где сам обучал деревенских ребятишек грамоте. Этим же занималась и его матушка, и еще они с матушкой возглавляли общество трезвости. И уважали и о. Константина и матушку местные жители и любили, и дошло да нас, что батюшка этот обладал особым даром видеть тайные грехи человека и, открывая их ему, искусно приводить к покаянию...
Пришла в Поволжье революция. Прямой и честный о. Константин остался таким и при новых властях. И когда дошли страшные известия о гибели царской семьи, «не взирая на лица», стал служить по убиенным панихиды. «Товарищи» его быстро приметили — такой человек явно мешал тем, кто хотел «церкви и тюрьма сравнять с землей» (насчет тюрем все вышло, как известно, наоборот). Последней каплей, переполнившей чашу терпения представителей новой власти, стала Литургия, которую о. Константин отслужил 7 ноября 1918 года — в тот день, когда приехавшие в Киржеманы из города для проведения продразверстки революционеры («делегаты», как их потом прозвали в деревне) пытались организовать праздничный митинг в честь годовщины Октября. Но как-то не вызывала ожидаемого энтузиазма годовщина новой власти у местных жителей. «Делегаты», проводившие продразверстку, приехали за зерном и выгребали все — в том числе и у тех, чьи сыновья сражались в Красной армии.
В основном народ на митинг не пошел, а пошел в Храм — праздновали великомученику Димитрию Солунскому, и еще в этот день в селе по заведенной старинной благочестивой традиции делились зерном с теми, у кого был неурожай. Делились добровольно — кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка (2Кор. 8,15).
На следующий день воинствующие пролетарии ворвались в храм прямо во время службы и, сорвав с о. Константина облачения, вытащили в исподнем на улицу и стали жестоко избивать, били несколько часов, как рассказывали потом своим детям и внукам киржеманские старожилы. О. Константин, обладая изрядной физической силой, мог бы, наверное, оказав сопротивление, если не спасти свою жизнь, то, по крайней мере, избавить себя от ужасных страданий, но он решил претерпеть все до конца... Потом после побоев запрягли священника в бричку и ездили по всему селу — обезумевшие от страха жители заперлись в своих домах и не смели высунуться на улицу. Когда страдалец был уже не в силах везти бричку, надели на шею хомут и водили по деревне, не переставая избивать кнутом и чем попало. (На теле о. Константина следы побоев — проломленная голова, отбитый палец, следы ударов кнута...). Под конец уже ослабевшего священника за волосы затащили на высокое церковное крыльцо и распяли на дверях храма... На следующее утро церковный староста со сторожем сняли мертвое тело о. Константина и, надев на него священнические облачения, положили в сосновый гроб, куда вместе с Евангелием были положены и гвозди, которыми был прибит о. Константин.
Хоронить священника на кладбище «делегаты» не разрешили — о. Константин был похоронен на пустыре. Божия кара не заставила себя долго ждать — на обратной дороге в город оба «делегата» погибли, провалившись под лед вместе с телегой, на которой ехали...
Источник: сайт Православие на земле Судогодской
