Святитель Антоний (Стаховский), митрополит Сибирский и Тобольский
Апрель 8th 2013 -
Память 27 марта, 10 июня — в Соборе Сибирских святых Родился в селе Репки на Черниговщине в семье священника из шляхетского рода. Ориентировочно в 1693—1695 годы обучался в Киевской духовной академии. В период обучения принял монашеский постриг с именем АнтонийВ 1699 году был назначен казначеем Черниговской епархии, а в 1700 году — наместником черниговского Борисоглебского монастыря. С 1701 года он стал проповедником при Черниговском кафедральном соборе. Здесь он был приближенным и доверенным лицом архиепископа Иоанна (Максимовича), будущего чудотворца Сибирского. В истории основания и устройства Черниговской духовной семинарии имя Антония было столь же славно, как и имя владыки Иоанна. Это был самый способный, самый деятельный и самый верный сотрудник святителя. В 1709 году Антоний был возведен в сан архимандрита и определен настоятелем Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря. 20 сентября 1713 года в Московском Успенском соборе он был хиротонисан в епископа Черниговского с возведением в сан архиепископа. Восемь лет пробыл он в Чернигове. В августе 1720 года был вызван в столицу по делу о видении иеромонаха Порфирия, которого Антоний отказался лишить сана, несмотря на требования князя Меншикова. 5 марта 1721 года указом императора Петра I архиепископ Антоний переведён на Тобольскую кафедру с возведением в сан митрополита Сибирского и Тобольского. 7 декабря 1721 года прибыл в Тобольск. В 1722—1724 гг. в нескольких уездах Сибирской губ. под влиянием проповеди старообрядцев состоялись массовые самосожжения, в оторых погибло несколько сот человек. Для увещевания старообрядцев, ссылавшихся на Кириллову книгу, митрополит Антоний в 1726 г. перевел с латинского языка Катехизис свт. Кирилла Иерусалимского. Перевод предваряется предисловием, которое владыка Антоний обращает «к непокоривым расколником, придержащимся книги, на Москве печатной и неправонареченной книгою Кирилла святого, Иерусалимского» (рукопись в Тюменском областном краеведческом музее. № 3388). В борьбе с расколом А. был вынужден прибегать и к содействию местной администрации, а также широко использовать солдат и офицеров сибир. гарнизонов. В 1730 г. он требовал высылки из Сибири старообрядцев, живших при екатеринбургских и невьянских заводах. Активные мероприятия по искоренению раскола проводились в Сибирской епархии в кон. 30-х гг. XVIII в. Во исполнение указа Петра I об обязательной грамотности детей священнослужителей (19 нояб. 1721) митрополит Антоний собрал при своем доме до 90 учеников, но жаловался на крайнюю скудость средств кафедры: «А в доме архиерейском и пропитание их скудно, и служители не все, за недородом хлеба, достойную свою часть восприемлют; церковных вотчин нет, а вблизи Тобольска монастырей, хлебом обильных, не обретается, едва на братию достает». Вскоре бо́льшую часть учащихся, видимо из-за нехватки средств, пришлось распустить; в 1721—1727 гг. школу окончили всего 33 ученика. В 1730—1738 гг. в школе учились 122 ученика. В 1738 г. по указу Синода (с выговором Антонию за промедление) школа при архиерейском доме была преобразована в семинарию. Митрополит Антоний успел открыть только низший — латинский — класс, который закрылся после его смерти. Семинария вновь была открыта в 1744 г. Для помощи в организации школ и управлении епархией А. вызвал из Чернигова некоторых своих прежних сотрудников, среди которых находился и буд. митр. сщмч. Арсений (Мацеевич), 3 года исполнявший должность проповедника в Тобольске и бывший также казначеем и духовником при архиерейском доме. Деятельный и благочестивый владыка, митрополит Антоний ревностно отдался святительскому служению в Сибирском крае. Он содействовал трудившемуся на севере митрополиту-схимнику Феодору, святителю Филофею, оставившему кафедру по болезни, но Промыслом Божиим восставленному от одра болезни для дел миссионерских. Положение инородцев в то время было самое печальное и представителю духовной власти приходилось бороться со многими злоупотреблениями, часто не встречая со стороны гражданских властей ни содействия, ни сочувствия. Святитель Антоний направил вдоль Иртыша и Оби иеромонаха Зиновия, в Тюмень, Туринский, Верхотурский и Пелымский уезды — верхотурского заказчика Сильвестра, поручив им утверждать в вере новообращенных и обращать еще не познавших Истинного Бога. На Камчатку святитель послал опытного усердного миссионера, якутского священника Ермолая Иванова. Для проповеди христианства в Китае в 1725 году при Вознесенском монастыре в Иркутске была открыта специальная русско-монгольская школа. В 1728 году владыка Антоний послал в Китай архимандрита Антония (Платковского), а в 1734 году туда же — иеромонаха Иркутского архиерейского дома Илариона (Трусова). Дело проповеди христианства в Китае потребовало от него открытия в 1725 году при Вознесенском монастыре в Иркутске специальной русско-монгольской, как ее тогда называли, школы. Усилиями владыки в самостоятельную епархию выделилась из Тобольской Иркутская епархия. Необходимость выделения новой епархии была продиктована успехом проповеди христианства и многократно возросшей в связи с этим потребностью в пастырях и наставниках-архиереях. Много огорчений и забот доставляли святителю Антонию раскольники, постоянно волновавшие народ и Церковь Сибири массовыми самосожжениями — так, в 1722 году в районе Ишима сожгла себя группа раскольников, в 1724 году в Тюменском уезде, то же учинили с собою восемьдесят пять человек. Преосвященный, соболезнуя заблудшим, неоднократно посылал к старообрядцам письменные увещания, направлял к ним для вразумления способных к проповеди миссионеров. В 1730 г. Антоний подал в Синод доношение, в котором обвинял главу Пекинской духовной миссии архим. Антония (Платковского) в различных злоупотреблениях, ранее Антоний было поручено расследование по делу о нарушении архим. Антонием таможенных правил. В 1830 г. Антоний также сообщал в Синод о разоблачении появившегося в Тобольске Михаила Косого, члена еретического кружка Д. Е. Тверитинова. После отказа Косого покаяться в своих еретических заблуждениях он по определению Синода был посажен в заключение. В 1723 г. капрал лейб-гвардии Семеновского полка Федор Максимович подал челобитную, где обвинял Антония в том, что тот присвоил имущество умершего в ссылке полковника Дмитрия Зеленского. Расследование дела тянулось до 1729 г., хотя еще в 1727 г. Антоний представил доказательства своей невиновности и показал, что имущество Зеленского взял его племянник. В 1731 г. кандидатура Антония рассматривалась в Синоде для замещения Киевской или Ростовской митрополичьих кафедр, но утверждения не получила. Определением Синода от 9 апреля 1736 г. ему совместно с сибирским губернатором было поручено следствие по делу Иркутского свт. Иннокентия (Кульчинского) и служителя иркутского архиерейского дома Герасима Лебратовского. В 1739 г. А. вошел в переписку с Синодом по делу о сосланных по указу императрицы березовского свящ. Тимофея Васильева со товарищи, чем навлек на себя недовольство кабинет-министра А. И. Остермана и начальника Канцелярии тайных розыскных дел А. И. Ушакова. Ревнуя о духовном образовании юношества Сибири, митрополит Антоний расширил в Тобольске Славяно-русскую школу, ввел в ней преподавание латинского языка, поднял общий образовательный уровень, увеличив срок обучения до шести лет. В результате число учеников быстро возросло, а школа была преобразована в духовное училище. По распоряжению Антония и под его руководством в 1716 году был сделан перевод с латинского «Истории» Тита Ливия. Владыка Антоний оставил по себе память и как строитель. При нем во многих уголках епархии были возведены новые храмы и монастыри. Для строительства церквей владыка не жалел и своих личных денег. К концу его правления в епархии насчитывалось двести шестьдесят пять церквей, четырнадцать мужских и шесть женских монастырей. При нем впервые в Сибири на Тагильском заводе для Софийского собора был отлит большой колокол в 1011 пудов. В голодный 1738 год, когда за недостатком хлеба бедный народ был вынужден питаться травами, святитель Антоний открыл церковные житницы и тем спас многих от голодной смерти. Владыка Антоний не лишен был и гражданского мужества. Смело, хотя и тщетно, защищал он перед присланными Бироном судьями девять березовских и обдорских священников, чья вина состояла в том, что по долгу службы они совершали требы у Долгоруких, ссыльных членов опального княжеского рода. Владыка Антоний в то время был единственным митрополитом на всю Россию и к его голосу прислушивались даже в правительственных кругах, но дело девяти священников было решено без учета его мнения. Святитель Антоний Тобольский преставился 27 марта 1740 года. Владыка оставил после себя обширную библиотеку, которую позже приобрел для Тобольской семинарии владыка Антоний II (Нарожницкий). В кафедральном соборе благоговейно хранились его рукопись-автограф «О подражании Христу» и серебряные богослужебные сосуды (потир и дискос с лжицами), которые он употреблял во время богослужения. Память о владыке Антонии как о праведном и милосердном архиерее с благодарностью хранилась в последующих поколениях. В 1984 году святитель был прославлен в лике Сибирских святых.
