Слово в день памяти святыхъ мучеников Адріана и Наталіи
Сентябрь 7th 2012 -
Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)
О современныхъ женщинахъ, воспитанныхъ безъ христіанскаго благочестія.
I. Прославляемые нынѣ св. церковію свв. муч. Адріанъ и Наталія были супруги и соединены супружествомъ только одинъ годъ. Жили при императорѣ Максиміанѣ, въ Никомидіи Виѳинійской.
Этотъ императоръ, воздвигнувъ гоненіе на христіанъ, обѣщалъ награды тѣмъ, которые будутъ указывать скрывающихся христіанъ или сами станутъ приводить ихъ. Явилось множество доносовъ. Въ это время, по доносу, было взято 23 христіанина въ пещерѣ близъ Никомидіи. Ихъ мучили, заставляя поклониться идоламъ. Между прочими, былъ схваченъ и Адріанъ. Царь велѣлъ посадить его въ темницу. Одинъ изъ слугъ Адріана донесъ Наталіи, что ея мужъ заключенъ въ темницу. Наталія испугалась; но, когда узнала, что Адріанъ страдаетъ за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайною христіанкою, и поспѣшила къ нему въ темницу съ словами ободренія: «Блаженъ ты, господинъ мой, что увѣровалъ во Христа. Ты пріобрѣтаешь великое сокровище. Не жалѣй своей молодости и красоты: бренное наше тѣло есть пища червямъ; не думай и о богатствѣ: оно не принесетъ пользы въ день страшнаго суда. Лишь одни добрыя дѣла и вѣру принимаетъ Богъ». Св. Адріанъ сказалъ супругѣ, чтобы она шла домой, и обѣщалъ извѣстить ее о времени своей казни. Узнавъ объ этомъ времени, онъ самъ, отпущенный изъ темницы за порукою мучениковъ, поспѣшилъ въ свой домъ. Но Наталія подумала, что Адріанъ отрекся отъ Христа, не хотѣла пустить его въ домъ, говоря: «уйди отъ меня, отступникъ!» — «Я не бѣжалъ отъ мученій, а пришелъ звать тебя — посмотрѣть нашу кончину», говорилъ Адріанъ Наталіи, стуча въ двери. Св. Наталія отворила двери. «Блаженна и ты между женами! сказалъ ей Адріанъ. Воистину ты любящая жена. Ты общница мучениковъ, хотя и не терпишь мученій». Св. Адріана мучили жестоко. «Пожалѣй себя, призови нашихъ боговъ», внушалъ Адріану Максиміанъ. «Пусть боги твои скажутъ мнѣ своими устами, какое благодѣяніе обѣщаютъ они мнѣ; тогда я поклонюсь имъ; а если они не могутъ говорить, то зачѣмъ и кланяться имъ?» отвѣчалъ Адріанъ. Св. Наталія все не переставала укрѣплять мужа. Святымъ мученикамъ отбивали руки и ноги на наковальнѣ. Наталія просила, чтобы мучители начали съ ея мужа, и сама помогала мужу класть на наковальню ноги и руки. Послѣ сего тѣла мучениковъ хотѣли сжечь, бросивъ въ печь. Но вдругъ поднялась страшная гроза и пошелъ сильный дождь. Слуги разбѣжались, а многіе изъ нихъ были убиты молніею. Наталія взяла руку Адріана и хранила въ своемъ домѣ. Тысяченачальникъ императорской арміи хотѣлъ жениться на ней, но она, узнавъ это, скрылась въ Византію. Здѣсь во снѣ явился ей Адріанъ и сказалъ, что она скоро будетъ успокоена Господомъ. Дѣйствительно, святая вскорѣ скончалась. Мощи св. Адріана находятся въ Римѣ, въ церкви его имени.
II. Бр.! Какой высокій идеалъ истинной христіанки являетъ намъ св. Наталія.
а) Не припоминаются ли вамъ, бр. при этомъ противоположные образы женщинъ, о которыхъ такъ много говорятъ и пишутъ въ послѣднее время; — отбрасывается естественная стыдливость женскаго пола, усвояются мужскія манеры, поднимается неугомонная гоньба за всевозможными ученіями, безъ разсужденія, нужно ли это имъ, полезно ли, относятся ли эти ученія къ тѣмъ обязанностямъ, которыя ихъ ожидаютъ, небреженіе о родномъ домѣ, стремленіе къ ранней самостоятельности, дерзкія слова матери, желаніе избавиться отъ власти отца, негодованіе предъ мыслію о какой-либо власти, наконецъ, охлажденіе къ церкви, къ той церкви Господней, которая и вызвала женщину изъ рабства и открыла ей высокое назначеніе... О такихъ женщинахъ и дѣвицахъ навѣрное не будутъ плакать у гроба ихъ, или будутъ плакать слезами горя, не имущаго упованія.
б) О подобныхъ женщинахъ и дѣвицахъ нужно сказать, что вообще вся ихъ жизнь идетъ ненормальнымъ путемъ. Подобныя дѣвицы въ большинствѣ случаевъ и замужъ выходятъ не по расположенію, а по непростительному легкомыслію или по грубому расчету. Поэтому съ самой первой поры сдѣлается подобной дѣвицѣ ненавистною эта совмѣстная жизнь, эта необходимая зависимость отъ мужа. Брачныя узы ей кажутся тяжкими оковами. Дѣти для нея лишнее бремя, помѣха въ жизни, а если она, по видимому, и любитъ ихъ, то любитъ для себя, для своей суетности, и переливаетъ въ нихъ свою пустоту, развращеніе своего сердца. Такая женщина, можетъ быть, и схватитъ нѣсколько преступныхъ удовольствій; но жизнь же непремѣнно дастъ ей почувствовать, что нельзя безнаказанно попирать ея уставы, и смерть ея не вызоветъ уже горячихъ слезъ ни у мужа, ни у дѣтей.
III. Жизнь же сердца въ нравственной красотѣ и святынѣ цѣломудрія вліяетъ на окружающихъ женщинъ такъ, что въ виду ея онѣ не позволяютъ сказать ни одного нескромнаго слова. Живое религіозное чувство, которому женское сердце можетъ быть отличнымъ проводникомъ и дома, и въ обществѣ, безраздѣльныя чувства супруги и матери, полное посвященіе себя воспитанію дѣтей, чувства любви христіанской съ ея милосердіемъ и состраданіемъ къ бѣдствующему человѣчеству — вотъ гдѣ истинное назначеніе и истинная доблесть жены христіанки. (Сост. по Ч. -М. и Слов. и рѣч. прот. П. Смирнова, ч. 2-я).
Полный годичный кругъ краткихъ поученій, составленныхъ на каждый день года примѣнительно къ житіямъ святыхъ, праздникамъ и др. священ. событіямъ, воспоминаемымъ Церковію, и приспособленныхъ къ живому проповѣдническому слову (импровизаціи). Составилъ преимущественно по лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ Протоіерей Магистръ Григорій Дьяченко. Въ двухъ томахъ: Томъ второй. Второе полугодіе. (Около 400 поученій). — Третье пересмотрѣнное и значительно дополненное изданіе. — М.: Изданіе книгопродавца А. Д. Ступина, 1901. — С. 189-191.
Источникъ: «Русскiй Порталъ»
